籤詩網 - 提供籤詩資料的網站

籤詩，是神明告訴信眾的話，千年不變，話裡有話。
好像是大富翁遊戲裡面的『機會』一樣，
提示我們未來的處境與契機，
所以籤詩網的網址以英文諧音『CHANCE』（機會）為名，
提供您各種籤詩的相關資料。

求籤與解籤是神人之間的務實溝通技術，
『神明有在‧求籤願信‧解籤能達』三項齊備就能順利。
籤詩技術絕非一蹴可及但無門派與奧秘可言，
解籤不限宗教信仰來歷背景只要開闊視野認真歷練就可以日益精進，
正心誠意的解籤學習者會獲得神明提攜進階，
傳統的解籤者常是未及功名的落第書生，
為神人雙方提供幕後支援。

如果您沒求過籤，這裡告訴怎樣求籤，聽祂說話。
如果您已求得籤，這裡告訴您解籤的線索，一起來話裡找話。

JAA 在飛機上播放的台灣觀光影片（視頻下載(FLV)）

部分畫面在台北保安宮和饒河街夜市取景
說明和台灣觀光之OL應援曲請看這裡
簡短又有趣的舞蹈在保安宮拍了12次才OK
觀光客在飛往台灣的飛機上看到這一系列的影片都很喜歡
現今台北各寺廟都常可見到自由行的日本觀光客
大家要告訴他們在台灣求籤可是免費的喔!!

籤詩與註解

有關籤詩網

下載PDA（手機）版

臺北行天宮、新竹城隍廟等採用，是百首級籤詩中最普遍的籤詩，而且也是最符合生活實用的籤詩。

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常見於媽祖廟，是六十首籤詩中最普遍的。

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常見於觀音寺，例如台北市龍山寺，在百首籤詩中普遍性僅次於雷雨師一百籤，但是這本籤詩在各地差異很大。

因為主祀保生大帝的宮廟似乎沒有特定的常用籤詩，所以我們以台北保安宮籤詩為準（台北縣樹林市濟安宮主祀　保生大帝，也採用此本），歡迎參考。

見於台灣少數觀音寺，例如台灣新竹縣五指山觀音禪寺，我們的最愛是第二十一籤。

僅為資料收集，在台灣尚未在寺廟裡拜閱過，近期在資料收集時，查到台灣雲林縣北港鎮的廟宇可能有採用，後來確認高雄縣內門鄉紫竹寺採用此籤，並有完整籤解。

澎湖天后宮、台南大天后宮、鹿港天后宮、台北關渡宮、澎湖龍德宮（位於講美，主祀　玉皇三公主）均採用此本籤詩。

台北縣中和市南山福德宮（烘爐地）、南投縣魚池鄉啟示玄機院（主祀關聖帝君與諸葛武侯，亦稱孔明廟，位於日月潭附近）等少量宮廟採用此本籤詩，金錢卦也使用這一組卦解，但是這本籤詩各處差異很大，所以我們建議凡是在採用三十二籤的宮廟求籤，一定要記得求得的籤詩內文（壞籤盡量不要帶回），以免和其他版本混淆。

這本三十首籤詩是偶然得見，除了指點生育之外，也指點訴訟勝負之道。

特由東京請回，讓大家有緣得見，奈良東大寺、京都金閣寺（不動明王）、京都清水寺也是用這一本籤詩（需注意籤序不同）。也可參考日本「漢詩一百」網站。

籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。

了解什麼是籤詩

求籤前的準備

由籤詩找到神明的訓示

對籤詩做更廣泛的涉獵

籤詩方面專有名詞的意義

籤詩網 Camera‧夕光（2010.09.17‧台中）

我們都買台幣5,000元以下的過季相機，光學性能有時比價格高三四倍的還好。

在外地用餐後看見了美麗的夕照，

乍看之下誤以為是遠山散發光芒（問在地人才知那裡沒有山），

仔細觀察原來是太陽西沉前透過浮雲現出耀眼的光芒，

就用隨身相機把相片拍下來了。

因為太陽在特定角度才會出現這樣現象，

所以這種景象只能維持幾分鐘，

能夠不經意的看到，

真是非常的幸運，

籤詩網與大家一起韜光養晦做好準備。

為什麼會有【籤詩網】

進一步了解【籤詩網】

【籤詩網】的公佈欄（工作日報）
　2011年新春公籤試解作業有感
　從卡通「神樣中學生」看神籤求問
　參考資料更新‧台灣宗教民俗資料圖錄

農民曆查詢（科技紫微網）　

中西日年號對照表

籤詩研究室 私籤場合試解練習　 101.1.26　 23:00 「」

　　這是今天做的私籤試解練習，刊登幾天作為參考。

籤　詩

試解

第二十五籤

過了憂危第幾重
從今再歷永無凶
寬心自有寬心計
得遇高人護聖功

語譯終於再一次通過憂危考驗了（第一句），今生就再也沒有這樣的憂危考驗了（因為連任限制）（第二句）。

　　面對下次憂危考驗，想要採取平和無爭的處世態度，自然也有方法可行（第三句），獲得高人的輔佐，可以獲得令人讚嘆的功蹟（第四句）。

※ 這是隨機選擇籤詩就假設場合試解，純粹是私籤練習，只與私人事務有關，若是有人亦求得此籤，解譯內容應會有所不同。
※ 早先有私籤提到「憂危三五度」，是說展望長遠未來可以憂危到第十五個任期。此籤前兩句是講近日這次經歷憂危考驗的情形，但後兩句可能是講下一次憂危考驗的可見狀態，日子還久得很，還是很難說的。
※ 「高人」有什麼特徵，我們不清楚，也許長得很高，也許聲音很高，也許姓高也不一定。

籤詩研究室 2012年新春公籤作業原則 　 101.1.21 16:00 　

　　2011年周遭區域多事，相對的，本地已經建立了『風調雨順』的滿意基準，我們仍會盡力為大眾效勞，希望2012年大家都能平安無事順利過日子。

100.8.31 籤詩

日本淺草觀音寺一百籤
第四十九吉

正好中秋月
蟾蜍皎潔間
暗雲知何處
故故兩相攀

※籤解恕略，請注意是兩個相伴，路線相仿。

　　2012年新春公籤作業一樣是在元宵節過後才會開始公示試解內容，會一直公示到中秋節後（按照以往經驗，新春公籤大多在中秋節前就全部實驗了）。如有等不及元宵節後公解的新春公籤，就會提前先解，這是因為我們奉示保持『先解原則』不變。

※101.1.26 補充後記： 今年新春公籤可能有少數會在元宵節前實驗，其中與大眾的年度生活工作規劃有關公籤是會先解，但有的則是要避免當事人睿智決策受到非必要干擾，所以不會提前點出籤詩（當然也不會提前進行公解），期使過程平順圓滿，甚至可能等到元宵節後也是只先行點出籤詩，但等事發再解（請放心會以不影響大眾年度生活工作規劃為前提）。

　　之所以要等到元宵節後公解，不是要休息（新春期間是籤詩作業最忙碌時期），也不是要思考很久（大多數公籤可以一眼看出聖意所指），也不是要吊胃口（要搶先出風頭的才有條件吊大家胃口，籤詩網既沒搶先又不出風頭，所以這個懷疑是多慮）。最重要也是最後的公籤要過幾天才能得見，各地新春公籤需要與往年公籤援引對照，才能做出最深入層次的試解，甚至可以做到精確量化（例如日期估算做到一天不差可說是近來每年一兩次，歷來追蹤公解的過來人就知道）。

　　總之沒有急需必要就一定不會先示公解，敬請期待元宵節後公解。

　　我們是作籤詩運用的研究，預言不是我們的服務項目，也無意影響（或促進）未來事實，所以即使既定事實受到蓄意影響，對我們也不造成影響，因為我們日子過得很簡單，公籤內容幾乎全與我們沒有利害關係，也與我們的想法無關，縱使我們的機能定位不重要，我們依舊謹慎作業請放心。

　　如果未來事實即將不如公籤預期，我們有可能像幾個月前一樣被事先告知，這樣就會做出重新規劃說明，這對大家是很麻煩的事（但對我們沒差），一年來發生許多事，過來人們應該已經從中體會到這一點，不過因為各人有其自由打算，加上我們奉示保持『先解原則』不變，看來神明已有以善變應萬變的萬全準備，反正吃虧的一定不是我們（因為我們日子過得很簡單，公籤內容幾乎全與我們沒有利害關係，我們比較怕大雨淹水，搬家具和清理都很麻煩）。

　　最近籤詩網的網路服務績效比較差，這是資源有限，在此要說抱歉，反正該看到的人自然會看到，這是聽神明說的，根據既有事實來看，這好像是真的。　　　　

籤詩研究室 公籤場合試解練習　 101.20.29　 23:30 「」

　　這是今天做的公籤試解練習，刊登一段日期作為參考。

籤　詩

試解

第五四籤
萬人叢裏逞英豪
便欲飛騰霄漢高
爭奈承流風未便
青燈黃卷且勤勞

語譯看到英雄豪傑受到數以萬計支持者簇擁（第一句），會看到商品與金融市場有買賣費用價格漲升情形（第二句）。怎奈有外在情勢不順的消息（第三句），因此會在藍燈（或黃藍燈）狀況下觀望兩三個月吧（第四句）。

※ 這是隨機選擇籤詩練習，和時事無關是正常的。
※ 在日文漢字裡的「便」字常指費用（例如航空便、貨物便），而「騰」字常用來形容價格漲升（例如急騰、高騰、反騰、暴騰）。
※ 「青燈」在公籤常指藍燈，「黃卷」在公籤常指不便外傳的資料。

籤詩研究室 公籤場合試解練習　 100.12.15　 0:30 「」

　　這是2012年農民曆可以看到的公籤，會刊登到下個年度。

籤　詩

試解

第七八籤
家道豐腴自飽溫
也須肚裏立乾坤
財多害己君當省
福有胚胎禍有門

語譯不要想著能夠自己生活富裕就好（第一句），還是應該要生小孩的（第二句），過度熱中於投資理財難免會吃虧（第三句），生小孩會招來福氣，房屋則是會跌價（第四句）。

※ 這首是農民曆公籤。
※ 第四句的「有門」，指涉的是房屋，有門的東西是指房屋。

籤詩研究室 寺廟空間運用 　 100.12.12 11:30 　※這篇我們要避免使用紫色，所以標題改用木材顏色背景。

　　大多數信眾對於寺廟的空間機能是不盡瞭解的，建築景觀規劃者也是一樣的。很多看似理所當然的『專業』空間規劃，在寺廟建造與管理人士眼中都是不可行的，這不是什麼傳統禁忌，而是要避免干擾寺廟的實質運作機能。

　　俗話說：『無事不登三寶殿』，難道真有人天真以為神明和信眾待在寺廟裡全是為了看正妹走秀、劇團演出、聽道理、觀賞建築之美的嗎？

　　因此寺廟的機能運作請多加理解，至於解籤的也要盡量熟悉各行各業，所以很抱歉沒辦法做到『專業』，但請放心我們也有建築設計背景人士在列。

　　
為了避免有損聖廟格局‧部分儀式區域不能用來做文化演藝之用
即使不是聖廟‧許多宮廟也會在正殿對面建設戲臺‧文化演藝也是面向正殿

籤詩研究室世間所有宗教神明都有服務本地信眾嗎？ (續篇) 　 100.11.19 2:00

　　前幾天提過有些外國宗教神明根本無意關照（對付）教區以外信眾，這是有原因的。

　　舉個例子來說，有某大洲普遍宗教，在多國（區域）有不同教派，各家信眾有互不認同情形，有的主張只有自家才是本教正統，指責別家是攀附欺詐，但實際上全部都屬同一個宗教（只有極少數太過脫線荒誕者是例外），只是教派和教主不同而已，這幾個教派之間有的在多數區域盛行，但有的就非常封閉只限當地盛行，即使有信眾刻意外傳，但績效始終不好，這是什麼原因呢？

　　雖然是同一個宗教，但是每個教派基於當地特殊民情而有不同發展路線，至今已經各自穩固，為了相互尊重並避免動搖外地教派的信仰穩固性，所以不是每個教派都是樂於外傳到其他國家區域的，實際上也是基於自家教義與外地民情不合的自知之明，還怕被其他教派入侵，才會有互不侵犯的勢力範圍劃分。

　　我們的最高信仰是科學，宗教的發展有其符合社會科學法則的一面，時空間位置與能量輸出入也應該是有章法可循才對，只是大家都只看見有限局部，傳頌的多為美好的一面，我們探索時也常被排除在外，或許這是一種關照（但也可能不是），很多事情都不能勉強的，我們只能繼續採用排除法去蕪存菁，在相信與懷疑之間，漸漸多了解一些。

　　很多事都是『事在人為』，未來是可變而不是唯一，但要改變本命需要異常的覺悟和努力。神明與人間有合作也有競爭，神明與人間兩個領域也各有合作和競爭，大家要多努力提升自我，也許有些人坐等就有好日子，但是這樣虛擲人生好像有點太可惜。

籤詩研究室世間所有宗教神明都有服務本地信眾嗎？　 100.11.14 16:50

　　答案是否定的。

　　所有外來宗教神明有意服務本地信眾時，會在教務部門做好國、台、客等語言文字轉譯，例如大家到日本佛寺用國、台、客語文祈求一樣穩準，而且用國、台、客語頌讀一些外來宗教經典都一樣是『認可算數』的（例如大悲咒，但要注意現在還有特殊的另版大悲咒，要仔細分辨，那不是既有認知的大悲咒），這就是神明有在關照本地信眾。

　　有些外國宗教神明根本無意關照（對付）教區以外信眾，所以對國、台、客語文常是充耳不聞，就算有人違背教旨前來本地開堂設場，他們希望的外國神明也無意常留本地，也沒打算接受國、台、客等語文（換句話說就是沒有開放中文版服務）。看到相關科學實驗結果方面，我們知道的情況亦可資佐證，在此與大家做個對照分享。

　　就中文版的可行與不可行方面，我們認為不是讀音因素，而是視該宗教的教務部門有無意願前來本地進行常態關照而定，這方面的機制過幾天會以教務立場出發，為大家報告淺見心得。

籤詩研究室科學講究%數 　 100.11.13 1:00

　　坊間有很多標榜宗教真相的說法，其實都是瞎子摸象，有些人稍稍窺見其中一部份，就以為別人所知有誤，其實這只不過是大家摸了『真象』的不同局部，又過度自傲覺得自己已經摸遍整隻『真象』所致，但這怎麼可能呢，用點邏輯思考一下，如果世間真有人摸遍『真象』，那會是怎麼樣呢？這是用排除法就可以簡單解決的。

　　『如果真的XXXX，那不就XXXX了』，常用這種負面排除法思考，就算不能完美解決爭議，但大概也符合主流思考了。

　　有些外國歷史有名的靈學傳言聽來很嚇人的，我們也都暫時先不當一回事，因為本地兩千多萬人沒發生過這樣的荒唐事態，就算那些傳言是真，恐怕也要經歷數億乃至百億人才會有一件，但若傳言是假呢？所以在沒有仔細認證情況下，認定是假比較合理吧（贏面比較大）。發生機率低到不像話的，人家愛講是他家的事，真想遇上可是比中頭彩還難上萬倍。

　　明明遇到的機率很低，還是被一講再講，越講越HIGH越開心，搞到大家都想投機找奇蹟，其實那個機率低到不可遇也不可求（遇到的機率低到要幾輩子也遇不到一次）。要講清楚的是我們不是不信喔，只是知道我們一定沒那個命遇到這種好事，有這種覺悟就可以省去許多麻煩。

　　早先有些涉及宗教的科學實驗發表，既然說是科學，最高目標是追求100%因果律（例如丟一個石頭上去一定100%會掉下來），最低標準是追求30個樣本以上的統計學相關性（例如投足硬幣之後販賣機大多數都會掉下一罐可樂，但少數會吃錢不掉可樂，或是掉兩罐），條件齊備的話可以高度再現，很多高來高去卻不講究%數的，常對這些實驗有很多鄙視嫌言（品頭論足之餘，最重要的是別忘了趁機故意洩漏自家的神奇功能無遠弗屆），其實這些科學實驗結果到讓我們獲益良多，恰巧釐清了好些疑惑，有些事情從此分得比較清楚。

　　籤詩網的%/數很低不足掛齒，但我們先前見解的『靈通治癒率』和『起跳不只60%』，都是討論％數的。靠行銷技術只需很少的%數就可以搞得熱熱鬧鬧的（因為什麼都講就是不講％數），但在科學領域討論％數是非常重要的。固然汽車速度比跑步快很多，但若是要發動幾百次才能行駛一次的汽車，恐怕短程還是選擇跑步才是聰明，因此如果有效的％數很低的話，高來高去也沒有實質意義的。　　

　　我們的最高信仰是科學，最終可以依賴的只有自己。在世間行走，瞭解自己與認清世情是最重要的，知道所學所信可以依賴幾分並掌握『例外狀況』是最重要的。看到有的拼命激勵信眾比神明和眾生都厲害，讓信眾自HIGH到不行；也有的拼命貶抑信眾，要信眾謙卑成一無是處的廢人才算合格。其實大家都差不多是成事不足敗事有餘的料，差別是有限的，就是因為每個人都互相依賴才有成功和失敗之別，俗話說『天生我材必有用』，絕非一無是處的。

　　人生充滿各式各樣的搏擊，道貌岸然者下場參賽也未必能無傷勝出，100.11.10 有見解過神明的正義感與價值觀有幾種分類，講道理的神明教你做人，講交換率的神明幫你做人，講道理的和講條件的神明我們都同樣尊崇。大家要看清自己找對門，好好學會做人。

　　您追求的是100%因果律，還是統計學的有效相關性，還是高來高去卻沒把％數落實到您身上，原來這純粹只會要您反覆認錯悔改犧牲奉獻，還要幫他搞出一堆高來高去的儀式來昭告大眾誰才是老大，其他就什麼都不管了。有些露天攤販靠著求卦就可以掌握未來氣候，例如最近就有商人要掌握春節前天氣以便準備年貨生意，擔心進貨太多賣不出去，這就是最低限度的客觀觀測，如果連續預測幾次天氣都不夠穩準，就更難預測掌握人間搏擊成敗的。

籤詩研究室在每處寺廟求籤都會是一樣的嗎? 　 100.11.10 0:30

　　如果問起我們在每處寺廟求籤問事的回應都會是一樣的嗎？我們會回答『未必是一樣的』。這不是什麼『禁不起考驗』，而是因為各方神明與信眾之間的價值觀互動不同所致。

　　信眾與各方寺廟神明之間有不同的互動關聯，神明的指示有時會考量到雙方未來關係而定。有的神明像老師、有的像警察、有的像兄弟，有的神明覺得祂看得上眼的弟子要有道德，有的神明覺得暫且調停因果追殺而先苟活下來再說是最重要的（所以要化燒許多紙錢）。以上各方的神明，我們都有尊崇，很多時候祂們對於同一件事有不同見解對策。

　　當然，每個信眾的過往、背景與信用情形，神明也是都知道的，人在看神，神也看人的。

　　講道理的神明不講究『交換律』（甚至不收取紙錢），有的神明覺得講道理的神明太ㄍㄧㄣ了，有神明覺得存活下去比講道理更重要，也有神明看到信眾是自找活該就不想介入管事，神明們真的是各有準則。籤詩是神明的溝通工具，溝通內容當然會依各方神明不同見解對策而異，這是當然的事。

　　在神明眼中，『未來』不全然是一個定數，而是存在著變數發生的可能性，當然原則上還是希望盡量不要有太多變數產生，否則各方神明經營起來會很麻煩的。

　　以上說的大多適用於私籤領域，公籤領域與私籤不同，因為這是宗教封建體制下的決議，神明之間不太會有不同主張的，這是我們的淺見，過來人應該也都會同意。

　　近半年來我們看到好多信眾求籤後會投5元、10元硬幣到捐獻箱，這就是與神明之間的善意互動。

籤詩研究室 元神保全實務 　 100.02.23　 14:30 「「「　　

　　記得從前有速食店外帶全家餐的『你是誰呀!?』廣告，好吃的炸雞餐會讓家裡出現一大堆不認識的『家人』，還有電影『哈利波特』第一集末尾佛地魔依附奎若教授生存的情節，其實都在我們的社會中存在著，元神受到侵犯的人為數不少，常被視為精神病患。

認識無理來犯的外靈

　　很多人過世後，亡魂依舊留戀人間，因此會尋找附體（可以參考奪舍、還魂等專業術語），一人身上有多個魂魄也不奇怪，這就好像入住人家房子強行同居一般，甚至會將屋主（本人元神）逐出。本人元神一旦被逼出去，就像失根的樹木無法獲得人體滋養。

　　很多人無法明快處理這類外靈的主要原因，是因為這些外靈常會主張自己是當事人的祖先親屬，或是說有前世冤仇要報，甚至自稱神明使者，盡量照有線電視台的『XX劇場』情節來掰。極少數宮廟壇『神明』遇到這樣的個案也樂觀其成，因為信眾願意付出的話，這些宮廟壇『神明』和外靈就有得分（外靈會暫時配合做戲休止幾天，讓信眾覺得有效），這就是為何事情總是來來往往遲遲無法解決的原因，這些宮廟壇裡的熱心師兄師姐常在不知情的情況下，好心陪著信眾奔波行事，而且又很愛宣講『只有人騙神，沒有神騙人』，結果自己卻可能是被『神明』和外靈聯合詐騙。

　　受害者也可能由家屬安排精神醫療，雖然外靈要留戀人間，但可沒想整天住在醫院房間，那會讓外靈的『人生』變得非常無趣，所以受害者被醫院限制行動不久，外靈就會暫時休止，讓受害者恢復正常才能辦理出院，當然出院後外靈又會故態復萌繼續侵擾。

　　在最惡劣的情況下，最後即使本人死了也沒關係，外靈再找下一個就可以（像電影『ID4星際終結者』的外星人一樣，榨乾地球後再找下一個星球）。
‧其實外靈願意留在宮廟壇為主神效力，也是圓滿的解決方式，但是有的外靈認定遇到了難得好對象，自然不肯離開宿主了。
‧看到這裡也許有人以為我們與神壇沒有往來，其實我們多年來每月初一十五在鄰近壇堂祭解（主神是關聖帝君），這個壇堂經營很淡泊，看來沒法求名求利的，但是可以求得正常工作平安渡日。
　

近期案例

　　近期我們就見識過一個案例，和當事人相處幾年，等到嚴重起來才發現竟然很多時候都是在和外靈講話（連線上遊戲也是他在玩的），事後當事人根本不記得講過『想去看花博』那些話。開解外靈後，報案親屬還被外靈托夢說十天後會回來，所以默默進行了後續保全措施。

　　外靈解開後，受害者非常疲累是正常的，這是元神虛弱所致，休養一、兩個月才能大致恢復也是正常的，是否能完全恢復誰也沒把握，雖然點光明燈、祭星、祭元辰可以讓元神獲得外力支援，但是恢復過程仍需要很久，是急不得的，上面講的個案是在一個半月達到『全癒』標準，體力和判斷力都完全恢復，只是當事人全癒時還渾然不知有人為他申請了保全措施，要再過些日子才會告知，讓他到廟裡向神明謝恩。

　　[籤詩1] 城隍爺受理本案時示下的籤詩：

雷雨師一百籤　第四三籤【中吉。戊丙】
一紙官書火急催　扁舟速下浪如雷
雖然目下多驚險　保汝平安去復回

【語譯】處理本案的公文已經以最速件交下，這樣會特別優先處置，雖然當事人的現況確實不妙，但是看來一定可以排除阻礙讓元神回到本位。

　　[籤詩２] 開解外靈一個月後所得籤詩：

保生大帝六十籤　第三六籤
花有重開再月圓　家中幸有得媒賢
他人欲起心殘害　卻被貴人發制先

【語譯】當事人的情況是可以恢復的，這次幸好有家族姻親協助參詳，縱使外靈想要再次侵犯，神明已預先防制。

[檢討]

看到以上兩首籤詩，就好像在看連續劇的第一、二集一樣，大家要知道籤詩不是什麼有緣的巧合，而是一種具備可信度的情報技術。坊間情報技術不是有觀察死角、因果顛倒等弊端，就是會被反間餵假情報，可信度未必比籤詩要好。所以具備道德的決策者，最好把解籤列入自我技能之列，因為籤詩還是要當事人自己來解最好（至少本人要參與研討）。

第一時間就是報案，先解開無理來犯的外靈

　　其實道理很簡單，欠人家冤親債主的一定要還，是不是冤親債主到轄區縣市城隍廟一問就知道，城隍爺會分出哪幾路是冤親債主（包括有帶黑令牌的），哪幾路是祖先親屬，還有哪幾路是來混吃混喝，帶你四處往來某些宮廟壇上當被騙的。若有無理來犯的外靈，就在第一時間報案，再請城隍爺恩准報名點光明燈（年度報名費用數百元），這樣就有官兵路過巡邏，避免元神受到長期侵犯，就像陽世警局在銀行門口設巡邏箱一樣，下一步再到其他宮廟與冤親債主、祖先親屬進行『民間協商』，談妥合意條件履行實現後，就可以初步圓滿解決（難免有些日後會反悔毀約）。

　　城隍爺處世經驗非常豐富，不會感情用事，沒有多少憐憫，信眾動之以情是多餘的無聊之舉，不如主動交代自己有多麼活該，反而有利於爭取將功補過的機會。城隍廟是無形界的衙門官署，是依法居中裁決，不會偏袒陽間信眾，大家要做好心理準備。例如外靈鳩佔鵲巢的情況不是什麼重罪，通常拘捕教訓一下就又放出遊盪了，不會照信眾希望想關就關的，反正等下次再來累犯的話再說，所以我們都說是『報案』，求城隍爺裁決。我們知道在宗教領域矯作天真無邪者不在少數，但是城隍廟有嚴肅的一面，千萬不要妄想裝天真指揮城隍爺辦案，免得自作聰明反被聰明誤。
　

『報案』要到事發當地位處熱鬧街坊‧每年出巡遶境的城隍廟

　　特別要注意的是大家一定要注意，城隍爺和陽間警政機關一樣有分級的，在事發當地找位處熱鬧街坊裡，每年會出巡遶境的城隍廟是最洽當的。有的城隍大廟有文武判官與謝范將軍，卻沒有看到牛頭、馬面神尊（實質上還是存在的），這就可能是高等行政官署而不是拘捕局所，雖然我們也知道在城隍廟有時要獻上冥紙以利陰陽和解（廟裡販賣的紙錢裡就有冥紙），但是在上級城隍廟可能不准外縣市信眾獻上斤衣等冥紙的。信眾平日無事敬拜當地城隍最重要，熟知章法的信眾祈求會優先受理，性喜越級（區）報案會自找麻煩，千萬不要傻傻犯忌（但真有難處還是可以誠意陳報理由，以求准通融），萬一城隍爺們都不受理就不知道要該找誰了，所以千萬要謹慎應對。
‧其實向城隍廟內櫃台購買紙錢就知道，裡面看不到巾衣等冥紙的話，就知道這處城隍廟內原則上不直接治理陰務的，也就是說廟裡沒有神尊使用冥紙，也不轉交冥紙，都是用金紙的。

不是每處城隍廟都准許信眾隨喜獻上冥紙，有的只准當地縣民獻上冥紙處理當地陰務，我們都是先請示才敢獻上
兩年前有政治人士在這處城隍廟對群眾說自己清白卻沒有正式起誓，目前還在關著..........
類似來亂情事各地城隍廟偶見，網路搜尋一下就知道幾件個案下場，可說是輕則落選重則入獄
我們建議政界人士到了城隍廟，就是公開見證找人陪保立狀大聲發下重誓就對了，我們最愛看這種場面了

不是來亂的政治人士，一定會受到城隍爺的關照（這個後來有選上喔）

若要人不知，除非己莫為，牢把腳根踏實地，善為善應永無差

　　總之，不該做的事情不要做，做了就會永遠被記住，無形界的最高科技比陽世先進一個世代以上，運算速度和記憶體絕對夠詳細羅列你的一生功過，幾十年前善書所裡寫的『過關情節』現在都不適用囉，聽說現在是在過關時掃描一下就全部下載，和科幻片一樣先進，因此大家到了最後關頭真的有做過的乾脆認下，免得亂辯一通惹人生氣，增加自己的麻煩。我們是經常敬拜城隍，平時就面陳交代。

　　聽說大家到了地府都抱怨在世沒錢，城隍爺才覺得納悶：『你們怎麼就不講自己在世時有多麼無情無義呀？』。有次遇到城隍爺發脾氣，氣的是別處城隍爺未經准許就被迫讓位遷到樓上，多日以後我們去該處城隍廟請示過祂真的很不滿呢！
　

真正的優質通靈確實存在，就是因為是有極少數是真的，才會有假性通靈滿足大多數人需求，就像名牌與A貨一樣。

　　我們接聽到詐騙電話，都是把話筒放到桌上採取不理態度（反正電話費不在我們帳上，過幾分鐘話筒出現斷線警示音再掛上），不到一年就再也沒有這類電話打來，因為詐騙集團不願再浪費時間在我們身上（詐騙集團愛惜的是時間而非電話費）。

　　無形界的詐騙集團也是一樣的，只要遇到能給肯給的人，尤其是有些依附外靈的宗教信眾更是擺出一付『歡迎上身』的模樣，這樣無形界的『家人』、『師父』可是會越來越多的。有些人見到附體現象就喜孜孜狂賀『靈體合一』，急著通靈訓乩參上一腳，其實這絕大多數不算通靈，而是『被外靈給通了』，也就是元氣遭到外靈襲奪。運勢大幅降低未必是道考魔考，很可能是本人元神的能量快速耗弱所致，最終工作事業也會一直低迷，這就是為何十年前很流行這些路數，現在已經大幅減少，就是因為這不是獲取能量的路線，而是流失能量的路線，簡單說就是『得不償失』沒好處，現實的人們日久發現有異，慢慢就會放棄跟隨，天下城隍都不來這一套的，詳見網站首頁99.03.18見解。

　　有一部分被視為精神疾病的人，是元神無力、外靈入侵或與人體接觸不良所致，例如有人原本講話本像連珠炮卻變得遲鈍異常，可以拜託經常敬拜城隍的親友代為詢查是否遭到外靈侵犯，城隍是官署不會無中生有，多一事不如少一事，沒事的話城隍爺才輕鬆呢，所以不會沒事ㄠ說有事的，反倒常是信眾很緊張但城隍爺覺得沒什麼了不起（因為看多了），一派輕鬆的態度。
　

其他的狀況

　　如果是元神已經離開本體，這是很棘手的情況，本人行為能力會差到不行，我們沒有可以建議的標準作業程序。

　　元神也可能留在本體，但被有心人遠端綑綁控制，這樣無礙行為自理能力但影響決策方向，就算切斷也會在下次作法重新綑綁，我們沒有可以建議的標準作業程序，只知道解除之後人體一樣很疲累，輕症約需三天明顯恢復元氣，完全恢復仍需一段漫長時日。

　　在這些我們無法建議標準作業程序的情況，可以先到處打聽解決之道，然後求　玉皇上帝從中分辨明路，這就好像到醫院看病一樣，問院長就知道要找哪位醫師最好。很多人在天公爐前都是敷衍了事，我們則是會完整報告今天來廟所求何事，拜託　玉帝和寺廟主神成全。

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