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 東京淺草觀音寺一百籤PDF檔(2011年11月更新版列印攜赴日尊聖意)
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解籤無師傅•最後靠自己


  自己求得的籤,大概只有自己能解開,這事先要有的認識。

  神明已經將要向信眾說的話,分成一百張或六十張不等的籤詩裡,發揮的空間當然受到很大的限制,所以如何在籤詩裡找到神明要告訴您的話,千年來這個問題在寺廟裡天天上演。別人或許能試著點出一些方向,至於是否符合您的所求與現況,只有您自己才能確認。

籤詩的故事與要義,是解籤的重心

  籤詩的內容,經過我們長時間的體會,發現每張籤詩都有其『要義』,以雷雨師一百籤為例,有的是提醒將要轉運(雷雨師第十九籤),有的是提醒避免到外地工作(雷雨師第六十六籤),有的籤詩是提醒公務人員的職務變遷(雷雨師第五籤),等於是神明對您的一百種建議,所以解籤應以了解其『要義』為主。

  有的籤詩還有背景故事,抽到籤詩的朋友,有時自身的狀況就好像故事裡的主人翁一樣,神明常藉由古人的故事來作為求籤信眾的借鏡,所以一定要注意籤詩的背景故事,尤其是找出主人翁的相關故事。

  舉例來說,有首籤詩的背景故事是『楊文廣陷柳州』,故事中楊家將裡的楊文廣被圍困在柳州城,結果苦守多日,最後由援軍解圍,這表示求籤的信眾正如楊文廣一樣,需要苦守等待外力的協助,才能脫困,就如同即使是馬力再強大的汽車,一旦陷入泥巴裡,再大的馬力也派不上用場,還是得 等待其他車子拖拉才能脫困,是一樣的道理。

  近年網路解籤風氣漸盛,網路解籤和廟宇解籤方式有很大的不同,因此在網路解籤時,有人會自然而然的以『籤詩白話化』方式入手,其實這是明確的錯誤 ,起因於對籤詩的功能暸解不夠。籤詩代表面對事情的態度,以六十甲子籤第五十七籤為例:

六十甲子籤第五十七籤

勸君把定心莫虛
前途清吉得運時
到底中間無大事
又遇神仙守安居

【語譯】

雖然你覺得最近不如意,但是你其實沒有做錯什麼,所以不用心虛,也不必急著做什麼改變
只要堅守原則等待出運時機的到來
不用疑神疑鬼,擔心這當中有什麼古怪和災禍(沒什麼代誌)
你可得到神明的護佑,請堅守既有規範,最後就可以得到平安

  熟練的解籤者,看到此籤就知道求籤者已經疑神疑鬼,擔心自己先前做錯了什麼導致目前困境,或是受到誘惑而打算放棄原則(參考此籤之白蛇、許仙故事,寓意是白蛇精不應放棄修行而愛上許仙)。這樣的 語譯不同於 『籤詩白話化』的古文翻譯,也不同於近年曲解籤意的『勵志籤解』,而是解譯出這首籤詩所蘊含的現有立場及應對策略。

  日本東京淺草觀音寺的佛籤一百也是相同的,籤詩本身不重要,重要的是籤詩所蘊含的意味。熟悉日本教育現況的人們都知道,日本學生要到高中才學到普通漢字,因此大部分日本人無法順利解讀佛籤一百的四句籤詩(用字太艱深,連我們閱讀都很費力),日本人真正能順利閱讀的是假名(平假名、片假名),所以臺灣人閱讀佛籤一百的時候,關注在四句漢字籤詩上面,可以說是下錯了工夫。看過我們的日文語議翻譯資料就知道,和四句籤詩關係不大,因為那不是 『籤詩白話化』的古文翻譯,而是日本當地累積近千年應驗智慧的籤詩意味,所以我們才會一再強調佛籤一百的籤詩不重要,日文翻譯的籤解才重要。

日本淺草觀音寺一百籤(日本佛寺一百籤)第四十八 小吉

見祿隔前溪
勞心休更迷
一朝逢好渡
鸞鳳入雲飛

【語譯】東京淺草觀音寺版本)

像是隔著山谷看得見寶物般地,就算想要的東西就在眼前也難得到吧
勉強地想得到那個財寶,會使心裡迷惘,放棄吧
到那時為止用平常心按照平日的生活吧。如果時機來的話,自然地得到財寶
有居上位者或認識的人的援助吧。像鳳凰飛向天空般地,會出人頭地,好事會來臨吧

 

其他的解籤線索

  有人以為由籤詩的字裡行間中可以找尋神明的指示,筆者同意這樣的做法,但是這是要在確認『要義』的內容與所求不符,或是認為這些字詞裡面是否有特別的指定事物,再進行字詞方面的求證。

  另外有一種筆者的親身體會,但是不足為大家採用的是『諧音』,也就是由籤詩的內文,用諧音變成另一首完全符合自己狀況的詩句。這樣的做法,限定在極為機緣巧合狀況下所得的籤詩,否則一般到寺廟求籤,是用不上這一種解籤法,網友姑妄聽之,當作增廣見聞就好。

求籤的誤解

  籤詩的『要義』有時會和所求不符,主要的原因是籤詩是用來建議您有關對未來事物的面對態度,有人想從籤詩來檢討過去的感情或事業,顯然是誤解了籤詩的用意。

補充的資料

  有些籤詩的本文和解釋裡面,也常有很多需要進一步解釋的地方,我們也會盡量蒐集,讓大家可以透過連結,了解其中的意義,這對大家參透籤詩的奧義,必然不無小補。

籤詩裡的線索

  不管怎樣,各種籤詩有許多線索,可以讓我們找出神明藉由這張籤詩,到底指示些什麼?
  

籤詩上面的文字

舉  例

在解籤上的意義

號碼或天干地支

丙寅、戊午或是第十二籤

籤詩的號碼,一般來說並無特別意義。

吉凶

上上、下下、中吉等

大家抽到籤後都會注意到這裡,吉凶與故事有很大的關聯,但是參考意義有時並不大。

故事標題

郭曖尚公主

故事的主人翁的性格,或所遭遇的或人事物,常是解籤的線索。

籤詩本文

通常為四句詩,例如『子有三般不自由,門庭蕭索冷如秋,若逢牛鼠交承日,萬事回春不用憂』。
(出自雷雨師第五籤)

根據故事所做的詩文,提供了故事以外,更進一步的關鍵資料。

解釋

此籤先憂後喜。三般者。心口意。
十二時中卻得衣食。官員主有遷移之兆。應在子丑。
凶者漸吉。事皆可望也。
(出自雷雨師第五籤)

對籤詩的進一步解釋,是籤詩本文的意義,一般來說這就算是最初步的解籤了。

卦名(如十二宮卦等)

子、丑等天干名稱。

本籤詩在卜卦方面對應之卦象。

金錢卦符號

●●● ●○○(六十甲子籤之第四籤)
●●●●○(金錢卦三二籤之第六籤)

沒有茭杯與籤支時,以銅錢求卦取籤的依據。

  

籤詩研究室  114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候,是沒在講降筆的,只有公版籤詩,也沒有變造。

  上個月在講的,總結一句就是『現象未必反映現實』,做出現象不等於做出現實,大家要確認自己在追求的到底是現象,還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震,筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震,那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了,因為大地震是很巨大的能量釋放,不會毫無前兆的,也許人家看到不講,至少筆者是沒看到有籤詩在講。

  『論語』因為受到帝王家愛用,孔子成了御用教師,所以大家為了討好皇帝,對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』,還給人家扣上『萬世師表』的帽子,但這些過度美化的解釋對大家不實用,筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去,這次由筆者來解讀幾句論語,讓大家來看『萬師表』的道理有多麼實用,這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤,故多能鄙事

  我的出身不算好,所以那些上不了檯面的事情,我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學,三十而立

  我十五歲開始向學,到了三十歲,就在社會建立了名聲,圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑,五十而知天命

  到了四十歲,江湖見識得多了,我已經可以合理判斷世情,別人鬼扯甚麼也唬不了我;到了五十歲,我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料,能做些甚麼,而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
真的有人一聽說自己有天命,就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩

  到了六十歲,即使有些看不順眼的事,我也能理解這個自有人家的理由啦,不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對;到了七十歲,我的技術已經爐火純青,想做甚麼都能以合法手段達成,不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

  朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多,這樣的朋友才能像客製化一般,適時補充大量的經驗值,這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
這三項剛好也是解籤者的條件,因為要幫不熟的人解籤很難,所以筆者幫忙解籤的,都是熟識二十年以上的朋友,因此要建議大家學會自行解籤,這是最有效率的做法,因為自已認識自已夠久的關係。

無友不如己者

  要結交知識和見識(經驗值)比自己多的人。

敬鬼神而遠之

  對於鬼神要有敬拜和祭祀,然後要保持距離,互不打擾。
孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員,所以孔子是內行人,知道其中利弊。

子不語怪力亂神

  孔子論述事理、分析成敗的時候,並不會扯到鬼神。
孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員,但看過論語就知道,孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去(社會實戰是沒法這樣輕鬆蒙混就解釋過去的啦)

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  我們必須先想想,到底是甚麼樣的人,在兩千五百年前講了這些話呢?筆者生病前常到孔廟的,深深感覺到孔子真的是『萬師表』,孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷,現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』,但並沒把自己定位為聖人啊,孔子是沒在假仙的,是後人做了太假仙的詮釋,實際上孔子是官場人物,有在重禮節,但排斥假仙、假正經的人,孔子認為像岳不群那種『很正經』的人,就是『很有問題』。

  所以,大家在標榜的『有教無類』,就是被過度解釋,也就是超譯了。筆者希望大家看清楚,孔子有他的判斷,還有取捨,不像是現代社會裡的教師角色,倒比較像是江湖前輩才對,所以筆者才說是『萬師表』。

  孔子有收富學生和窮學生,孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回,顏回沒有『講不聽』的毛病,搞砸事情以後,只要經過老師解釋是非利害,就不再犯,在孔廟,顏回的牌位不在孔廟東廡西廡,而是在孔子旁邊,這是很高的地位。到孔廟還可以在西廡看見諸葛亮的牌位,所以筆者解公籤會常看到有孔明神數。

  筆者認為孔子說的『君子』,就是有在學習,能在是非利害之間進行思考和運作的人,因為現代社會已經是大家都有受教育了,所以都能成為君子,所以不妨考慮一下,就像筆者這樣,偶而看一下『論語』,筆者推薦的是已經絕版的讀論語,有什麼用?:2500年前的一本書,告訴你現今最務實的做人道理』,可惜這本書的字體太小,但值得拿出放大鏡來放大解讀。
https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoquyKFio5uyQQ8KDhOUjjvNQI_4CUrKgf1_B5uJ7Ul0LMP1kI4C

 

  在籤詩上的凶吉當中,即使抽到大吉的籤詩,如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度,也會有轉為兇的情況,以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤,因為抱著極力忍耐的努力態度,誠實的過生活,會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您
 上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果,可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼,我們更直接的講,籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素,所以首先要注意的,是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡,而不是光看結果吉凶就好。

  所以我們會說好籤不是用來恭喜的,而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在;同樣的,即使是兇籤,在理解其中的凶險關鍵是什麼之後,還是有機會從中思索出一條生機活路,甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯,已於2011年11月28日完成重譯,PDF攜帶版也已經更新。

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