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 東京淺草觀音寺一百籤PDF檔（2011年11月更新版•歡迎列印攜帶赴日參照佛尊聖意）
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東京淺草觀音寺 LIVE直播

奈良東大寺•京都金閣寺(金閣寺編號不同)

比叡山延曆寺

一百籤

新推出!!   東京淺草觀音寺一百籤PDF檔  歡迎列印•攜帶赴日參照佛尊聖意

以下表格與淺草觀音寺裡的領籤處排列相同 《參考資料》
日本許多佛寺籤詩編號、數量與漢詩一百不同（如京都金閣寺）
但是應該都在漢詩一百範圍內

少數日本佛寺籤詩會有籤號不同或籤數減少問題
請參考相關說明以便檢索
（因為神社籤詩是神籤而非佛籤所以不適用這種方法）

81 61 41 21 1
82 62 42 22 2
83 63 43 23 3
84 64 44 24 4
85 65 45 25 5
86 66 46 26 6
87 67 47 27 7
88 68 48 28 8
89 69 49 29 9
90 70 50 30 10
91 71 51 31 11
92 72 52 32 12
93 73 53 33 13
94 74 54 34 14
95 75 55 35 15
96 76 56 36 16
97 77 57 37 17
98 78 58 38 18
99 79 59 39 19
100 80 60 40 20

  • 籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。所以在日文提及「要檢討」、「有疑慮」的，就已經有著明確的否定意味。

  • 我們看過有人引用籤解翻譯但刻意刪去「吧」字，猜想是要把神明的「建議語氣」強化為「指示語氣」吧。

2009 追擊淺草雷門觀音寺求籤過程@Japan
 　

　


【淺草觀音籤的由來與知識】


　　籤詩的習俗是以前由中國傳來，在比叡山成為日本占卜凶吉的獨特百首籤詩。當初在關西方面廣為流傳，但在江戶時代關東也傳開來。以庶民為取向改成了今日所見的淺草觀音籤。

　　觀音籤從第一首到第一百首，當中凶吉的判斷有兇、吉、末吉、半吉、小吉、末小吉、大吉等七種。其中就算抽中大吉，如果粗心大意或驕傲等態度，也會有轉成兇的情況。用謙虛地柔和的態度待人吧。或者是不畏懼抽到凶籤的人，以強韌地忍耐、誠實地過生活，會轉為吉。抽到凶籤的人，要祈求觀世音菩薩的加護，將該籤詩綁在寺內指定場所，請和菩薩結緣。

  • 以上是淺草觀音寺的說明，是否要將佛籤詩綁在寺內指定場所，日本各佛寺有不同規定，請注意遵守。

　

　　由於領籤是要付費的，所以在缺乏經費的情形下，在92年7月先請回第一至第二十籤。後來在向日葵精品店的協助下，在92年9月終於請回全部籤詩，在此謹向台南市的向日葵精品店致意。

　　後來我們有機會到奈良東大寺、京都金閣寺（不動明王）、京都清水寺，經過粗略比對也適用同一本籤詩，所以也可作為參考。

　　如果問我們淺草觀音寺的籤詩靈驗嗎？我們的回答是很靈驗，有人抽中第一籤，結果三年後在一０一大樓高層展望室如願應籤，第一籤詩文四句全應不虛，就知道我們不是隨便講講的。

　　金閣寺（不動明王）的籤詩也很準，投幣求籤也可以得到準確的籤詩，真是太有效率了（金閣寺編號不同）。

　　因為籤詩當中有許多今日已不復見之古代通用文字，我們在2007年9月19日完成籤詩的中文輸入，包含罕見字、異體字、同義字的補充。 此本籤詩幾年來在日本網站都搜尋不到，近期才開始在日本網站看到，所以我們也尊重引用，一併提供日文漢字資料參考。

　　日本佛寺多用此本籤詩（至少我們粗淺見識還沒見過別本），在日本，佛寺的籤詩稱為『佛籤』，但是神道教神社另有其他種類籤詩 ，通稱為『神籤』（各地神社版本不同，我們沒有收集）。鑒於台灣人最常在東京淺草觀音寺（金龍山）求見此本籤詩，所以明知此本籤詩據傳是中國『天竺靈籤』傳至比叡山（參考資料一、參考資料二，在日本通稱為『漢詩一百』，也稱作『元三大師百御籤』）， 由於這本籤詩在日本盛行，本地信眾多在東京淺草金龍山觀音寺得見，所以我們稱之為『淺草金龍山觀音寺一百籤』，以方便辨識。　　

　　在網路上搜尋，似乎在中國地區的觀音寺也可以看到這本籤詩，到底流傳的路線為何，我們並不清楚。

 籤詩研究室 　115.8.9

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上次說要講一個『天助自助者』例子，就是1140629-【日本我來了】節目看到的日本神社求籤經驗（電視看到的演出都先別當真）。這是一位剛被公司大量資遣的美國女子，要去日本求籤，因為她早年兩次赴日求籤都靈驗（在京都清水寺正殿左方的戀愛運神社『地主神社』求得大吉籤一周後交到男友），而她已經面試成功兩間公司，一間是微軟，另一間是新創公司，她想去愛宕神社求籤看回應那一間公司好，她先求一籤說新創公司『大吉』，又求一籤說微軟『小吉』，但她當場隨即eMAIL答覆微軟要去上班，還說擔心遭天譴（其實大家都會在寺院、神社這樣自責太貪心，所以這是客氣話啦）。

　　這是值得講的求籤經驗，當事人有能力，所以有兩個選項在手，就是微軟和新創公司，筆者猜想她想去微軟，但又想到新創公司也許會有飛躍性成長，她陷入兩難才來求籤（請注意是各求一籤，共求兩籤）。既然求籤沒看到新創公司會有飛躍性成長，去微軟的話也還過得去，那麼她就心無懸念自主抉擇要去微軟了（即使微軟的籤詩並沒有新創公司好）。

　　簡單講，人家沒劃錯重點，這次不是來找『信仰』的，人家是想要去微軟上班，但在此之前想投幣求籤打聽一下新創公司的前景，當然會怕錯過未來的超級大黑馬，這個擔心是有邏輯的。

　　當事人有能力、有選項，但陷入兩難，所以想求籤看看這兩個選項的發展會怎樣，最後兩相比較做出對自己有利的決定，神明很輕鬆地幫了她忙，結果是在求籤滿足情報後完成自主分析，對未來前途做出決斷，而不是照電視演的『神明指示』。人家是已經努力研究過，但還差一些資料，在求籤補足情報之後，就足以完成自主分析並據以行動。就算真的『科學的盡頭是玄學』，人家也沒一路靠玄學。

　　這就是精準、有效率的運用宗教情報機能『天助自助者』的範例，相形之下很多人看電視認定宗教力是『只要堅定相信，就會無所不能』（這是被選擇性極度簡化到嚴重脫離實情的促銷話術，其實事情遠遠要複雜得多），信者就跑到神明面前裝瘋賣傻，唉說自己行為思考都失能了怎麼辦，但這樣的人神明真的是很難幫上忙。基於『天助自助者』的精神，就別再學電視演『有憨福』、『疼憨人』、『有貴人』、『出運了』、『耐心等待，時到自然』、『我有罪』那一齣，請認明2026年的現實，這不是演戲，電視那套恐怕行不通（但這點會慘遭詐團嚴詞反對）。俗話說『也要神，也要人』，要展現誠意就是先認真幫幫自己，等到手上有了幾個執行選項（例如微軟和新創公司）並陷入兩難再問神求籤，日本寺院、神社求籤有標價（像淺草寺就是100日圓，先投幣再抽籤），有緣不必多花錢，不分大事小事都一樣，照標價投幣就好，不隨喜， 更歡喜。

　　筆者的意見是去日本沒求籤就可惜了，上面那個可是專程飛日本求籤的，要提醒大家注意，神社求的是『神籤』，各神社有不同神籤，而佛寺求得的是『佛籤』，應該會是『元三大師百御籤』（也叫做天竺靈籤、漢詩一百），也就是籤詩網有在陳列的『東京淺草觀音寺一百籤』，但有的寺院籤號次序不同。

　　上次提到愛講的靈體很多，下次一樣引用日本卡通『棋靈王』第四集，讓大家看看日本對於『卡陰』分級程度的見解，再下一次就是引用日劇『我的學生是惡夢』（噩夢小姐）第一集，是要講解夢，解夢和解籤的技術是相通的。雖然這些是戲劇，但有高手具名監修，所以會出現技術性的片段內容，歡迎大家看片預習。

  　　　   　　　   　　　  

　　上次115.7.6筆者對未來十幾二十年要選縣市長的人所做的建議，卻沒想到連今年就要選的人也看到了急著做出反應，才十幾天就出了幾次新聞，但筆者認為這是要十幾年才能修為到完善，所以筆者才說這是對未來十幾二十年要選縣市長的人的建議。既然造成預期外的影響，這系列話題就暫停，等投開票完再繼續，免得被誤會筆者有意 參詳並支援輸贏，而且筆者也不會去投票。

　　籤詩網的立場是應該講在前面的（至少是先披露），本想趁這次機會給大家臨場觀摩，但看來迫於情勢，只能等投開票完再事後檢討了，反正大家還要十幾二十年才要投入縣市長選戰，所以沒差這段日子。

　　很多人就是在坐等『變』，結果來了一堆『騙』，就是早先講的『邱罔舍與王祿仙』啦。如果要涉入有團康活動的宗教場合，要分清楚這是『團康風宗教』，還是『宗教風團康』，基於籤詩網的立場，我方對『神明』、『宗教』的基準是能『閱覽』隨時可能被改變的近未來，所以『團康風宗教』和『宗教風團康』都不會涉入。

　

　
　

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您  上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。 

     . 2026.8.9   . •     (硼酸＋棉花 純水 )
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