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  東京淺草觀音寺一百籤PDF檔(2011年11月新版列印攜赴日尊聖意)
台灣的月下老人廟       台灣/香港的孔廟、文昌帝君廟

在籤詩上的凶吉當中,即使抽到大吉的籤詩,如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度,也會有轉為兇的情況,以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤,因為抱著極力忍耐的努力態度,誠實的過生活,會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯,已於2011年11月28日完成重譯,PDF攜帶版也已更新。 

  查詢自己勞保紀錄 各地郵局金融卡ATM辦得到(新聞影片) http://www.youtube.com/watch?v=0Y6kjJ5S3ac
  勞動保障自郵查(勞工保險局網站) http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=JP1aNZ0O8fE%3D     
  勞工朋友可到各地郵局申請並簽署同意書,即可在郵局的ATM查詢、列印最近6筆勞工退休金個人專戶明細資料、累計金額及最近6筆勞保加、退保等異動資料及勞保總年資,一卡多用途。    

 

準備求籤

那裡有籤詩

一般來說,在寺廟主神的左前方或右前方,就可以看到籤桶,裡面有許多求籤用的籤支,也就是籤詩的號碼牌。
 
籤詩有時在旁邊稍遠的地方,有的時候需要向服務臺人員領取。 

在什麼狀況下請籤

一、信眾為了特定事項至聖廟請籤,以求神明選詩指點迷津。

二、雖然信眾無求,但是神明垂憐,賜籤指點趨吉避凶與機緣所在。

經驗

籤詩網大部分的籤詩都是這樣求得的。即擲茭杯請示事項時,若遇到連續四至五次笑杯,就會試問神明是否另有要事相告,且請以三聖杯為準,以驗證所求籤詩是否正確。

如何請籤•以向 關聖帝君求籤為例      

第一步 先向神明請示可否願意以籤詩指點所求事項之迷津,並以三聖杯驗證。

秉詞範例

 關聖帝君在上,弟子______(報姓名),今年____歲(報虛歲)屬____(報生肖),__月__日__時生(報八字),住在______(報地址),今天是因為_________(把之所以到廟裡求事的前因後果說清楚,千萬別怕囉唆),所以懇請 關聖帝君做主賜籤指點明路,以解弟子心中疑惑,如果 關聖帝君可以恩准弟子所求,並以連續三聖杯確認,請應聖杯一杯。說完擲茭

如果擲茭不准笑杯多是因為信眾所求沒有清楚確定,就好像要向人借錢,卻沒講要借多少錢,就要對方先答應借錢一樣。問題有問題,當然沒答案,因此所求有矛盾不合理的地方,神明也難以允諾。
氣杯的話,常表示信眾有不對的地方,也可能是神明有不方便的地方。


  有關三聖杯確認籤詩一事,許多寺 院宮廟常提出只要一聖杯的說法,但是這種說法雖有為尊重信仰之心,但反而會讓信眾產生神明拿不出三聖杯之意,故此說法不可信,更無爭論餘地。
  因為連續三聖杯的數學機率是八分之一,換言之一百支籤中,足足就有十六支籤能得三聖杯,何難之有,既然無三不成禮,縱然要花很久的時間求籤,也應以三聖杯驗證表達對神明的信任。
  事實上,就經驗得知,經過三聖杯驗證,籤詩的確有靈驗之處,但也仍有不甚靈驗的。

第二步 在籤桶內游移取一支籤,確認號碼(或天干地支)後放回籤桶, 再請示神明是否為此籤。

秉詞範例


 關聖帝君 關聖帝君 關聖帝君(呼請三次,同時鞠躬三次),弟子______現在抽得第____號籤,如果這第____號籤就是 關聖帝君賜給弟子指點明路的籤,請應聖杯第一杯。說完擲茭,如果應聖杯,重複秉詞再擲第二次,如果再應第二次聖杯,重複秉詞再擲第三次,如果再應第三次聖杯,即可取籤詩

如果沒有擲出聖杯,如果第一杯是笑杯,就繼續擲杯從頭算起;若遇到氣杯,就表示不是這一號籤,請另抽別籤請示。
有的寺廟信眾很多,神明關照信眾時間有限,所以請三聖杯的時間不要花太久。
 抽取籤支以後要緊記籤號後放回籤桶(除非寺廟信眾稀少),因為其他信眾也很可能要被神明恩賜同一支籤。
 有的寺廟有兩個籤筒,籤支被放錯籤桶的話更慘,會給神明和信眾帶來巨大困擾。
  我們經歷過幾秒間兩人同時求到同一首籤詩,所以
看清記住籤支 號碼就要立即放回籤筒,讓神明和信眾們可以繼續運用。

我們的建議

  基本上『正確求籤•自行解籤』是我們建議的最佳策略,因為如果寺廟無意妥善輔導信眾正確求籤,當然也已經不在乎信眾有沒有求對籤詩,連帶也不會有意願要求籤詩解讀的素質,這是非常合理的推論。

  隨便舉一個例子,很多寺院宮廟籤筒過寬,翻動籤條後不會有少數籤詩突出的現象,這是造成正確求籤進度緩慢的原因之一,因為標準的求籤是抽取翻動籤條後最突出的一支求問是否以此籤為準。結果沒有採用較小的籤桶,而改請信眾以一聖杯求籤 以減少求籤信眾壅塞現象。這種『頭痛醫腳』的行為,導致信眾無法從籤詩獲得有效決策,使求籤淪為單純的機率問題,就好像我們看網路上的討論區的網友所說:『這就是您和這支籤有緣。』,真是讓人心酸,神明應該也有同感。

  神意的下達不是『因為信眾和某籤有緣』的單純機率問題,信眾也大多不是專業的宗教人士,求籤過程中,信眾掌握的部分越少,神意的介入就越充分,求籤的準確度就自然相對提高(是會大幅有效提高的),一聖杯和三聖杯的差異就在這裡,畢竟信眾要自行『做』出連續三聖杯難度較高,神明要讓信眾得不到連續三聖杯也比較容易(神意容易介入使信眾不會求錯籤)。

抽取最突出的一支籤條也是信眾難以人力介入的的一個環節
求籤的品質,就是隱藏在這些神意可以介入的細節裡

  上香時看到有人取籤時用力搖動筒中籤支,想必是一直無法求得聖茭(此寺在籤櫃上註明以一聖茭為準)。

  其實,這樣用力搖動,神明就無法帶您取籤。取籤時,閉目,手在緩慢籤支上游移,覺得適當就可以取起一撮籤支,然後漸漸鬆手讓籤支掉落,留下的最後一支(或兩支)就可以求問(籤詩網主張以三聖茭為準),此時再張開眼睛看取得第幾籤,這是朋友的心得建議,我們試過兩次,分別在第七支、第一支求得三聖茭確認,確實大幅減少求籤時間,所以在此公告週知。

  為什麼要閉目,因為這樣連同求籤者本人在內的人為干擾最少,人為干擾少,神明就容易介入協助取籤。在香港,信徒都是搖動小籤筒,掉下的第一支籤就是聖意所賜,不需要再聖茭確認;在日本則是用有一個小孔的密封籤筒(如右圖:京都伏見稻荷大社籤筒),信徒 將籤筒朝下方搖動,籤支會從小孔掉出來,無需聖茭確認(日本佛教、神道教寺廟沒有茭杯,神道教一樣也有籤詩,只是未必採用漢詩一百籤)。至於像日本這樣求籤準嗎?我們在東京淺草觀音寺求過兩籤,都是精確應驗。

  神明會帶您取籤,所以籤支是神器,求籤時請注意雙手保持潔淨,恭敬的取出看看可以,不要隨意抓玩。有兩個籤筒的寺廟,最好只留一個,或是使用不同種類的籤筒,以避免信眾從甲籤筒取籤,卻放到乙籤筒(信眾會慌張迷糊是很正常的事,我們也是這樣)。最好以後有專業籤支/籤筒製造商訂出規格,以便缺漏籤支可以再製補充。

  對了,坊間有求籤需等一分鐘的說法,因為神明要查資料,其實從前神明查資料大多只需三十秒,不過近幾個月來發現 速度變慢了,偶而要甚至要等二十分鐘以上,所以一分鐘原則已經不適用,這也是籤詩網要公告周知的。 寺廟向信眾公佈、提示求籤原則前,也應該與寺廟內神明進行溝通及實際測試(這要交由對籤詩有豐富靈驗經驗的人士來做),而非單單以寺廟環境空間及秩序考量,而不顧及到求籤品質。  

                                籤詩網 2007.9.22 更新

 

 籤詩網 Camera夕光(2010.09.17•台中)      我們都買台幣5,000元以下的過季相機,光學性能有時比價格多出三四倍的還好。

在外地用餐後看見了美麗的夕照,

乍看之下誤以為是遠山散發光芒(問在地人才知那裡沒有山)

仔細觀察原來是太陽西沉前透過浮雲現出耀眼的光芒,

就用隨身相機把相片拍下來了。

因為太陽在特定角度才會出現這樣現象,

所以這種景象只能維持幾分鐘,

能夠不經意的看到,

真是非常的幸運,

籤詩網與大家一起韜光養晦做好準備。

 

 籤詩研究室   子丑寅可能是農曆(或陽曆)一到三月   102.2.15    9:30    

  過來人們都知道,去年此時我們針對『子丑寅』的解籤技術提供見解(當時資料),說明籤詩的解譯技術沒有大家想像中那麼複雜,對於天干地支的指涉和命理系思考不同,現在我們就來回頭看看這首去年(龍年)的新春公籤。

靈雞漸漸見分明 凡事且看子丑寅

雲開日出照天下 郎君即便見太平

  這首是六十甲子籤,如果不熟悉六十甲子籤的解籤技術,用國文系的中翻中角度來看會是好籤,用命理系角度看到子丑寅會關注在農曆十一,十二和正月。

  但是事實不全然是這樣,從政經懠情勢和股市來看,從將近農曆正月開始,才剛進農曆三月,一年裡最是強運的氣勢就已經過去,所以籤詩裡的子丑寅可能是指去年農曆一、二、三月;不過去年農曆十一,十二和今年正月也有較好的景況,這也是事實。

  所以我們要告訴大家,解籤沒有想像中的困難,神明示下籤詩會盡量讓大家看懂聖意,遇到十二生肖就優先考慮『鼠一牛二虎三兔四龍五蛇六馬七羊八猴九雞十狗十一豬十二』這組順序(但也可以參考其他順序),遇到十二地支就優先考慮『子一•丑二•寅三•卯四•辰五•巳六•午七•未八•申九•酉十•戍十一•亥十二』這組順序(但也可以參考其他順序)。

 

 籤詩研究室   場館處所治安實務   100.6.5  8:00    

  一般有供奉神明的處所,都難以完全避免有其他外來靈体存在其間,更別說是沒有供奉神明的場館處所,有些確實有些狀況的處所,就要考慮是否請求處理。

  事情是這樣的,有一些靈体是追緝中的要犯(西方宗教有些驅靈人士甚至有厚厚一冊的追緝名單),如果躲進特定場館處所,城隍爺的官兵未獲這些場館處所主人(主管)的請求之前,是不能入內緝捕的,其實這些要犯所在處所,是可以預先掌握的,只是等待請求就可以逐出處所進行追捕(當然會預防被躲到其他處所)。

  但是,有很多處所明明狀況不斷,卻不願意相信需要請求協助,縱使官兵已經掌握位置,只要靈体堅守其中不出,卻也無法進一步行動。

  就我們所知,負責緝捕的官兵不像大家想像是穿古裝,而是穿深灰黑色西裝,不過沒像『全員逃走中』的獵人有戴黑眼鏡,我們在網路上也有看到相同的描述。

  如果覺得自家處所場館可能有狀況,可向所在地的城隍爺請示確認是否有外來靈体潛伏,再用場館處所名稱請問是否要點光明燈,如果不便以場館處所報名,就以主人(主管)報名(但需陳明是針對處所場館),以請求進場協助確保環境安全,當然其間所有過程應該是大家無法察覺的,和大家熟知常見的『巡境』是不一樣的,不只是低調而且是完全看不到。

  雖說這類情況大多是不告不理的,但只要是少數列管有案的特定對象,都會以優勢武力處理,因為他們都早就等著衝進去處理,只是相關當事人不相信沒申請而已。

 

 籤詩研究室   元神保全實務•續篇  101.5.9   9:40

  近期還看到一些宗教行銷,真是讓我們大開眼界,透過學者型的口吻,把宗教講得很理性,搞成一付科學推理小說的模樣,很有CSI f u,其實這都是一場戲,雙方套好招,做給求事者看的,這種有如神探解密一般的劇情,真讓求事者看得津津有味,事情的發展既峰迴路轉,又全在意料之中,因為那是按照約定好的劇本合作演出。

  但是不管劇情如何高潮迭起,結論都是一樣的,那就是當柳暗花明真相大白之後(也就是演出即將結束之際),求事者終究要為這場演出付出足量代價,讓祂們和它們皆大歡喜演出精采大結局,當然信眾們也很開心經歷了這一場既溫馨又具有科學推理色彩的宗教事件。

  其實我們並不反對這種『戲劇化』的處理方式,大家安心皆大歡喜就好,但是這真會是圓滿結局嗎?那當然是未必,一段時日之後又突然上演續集的話,那麼就該參考其他更理性的建議了吧(縱使其間過程一點都不溫馨)。

  100.02.23 我們見解了『元神保全實務』(詳見下面資料),這是我們的觀察心得。只要是動真格的,那些多餘的『精彩辦案過程』都給他全免了,因為那個世界的資料處理與行政管理效率都很高,問題的正体不用幾分鐘就可以釐清(我們估計過那個世界的資料處理效率會比現世高出一個世代以上),其中管理層次能處份的部份,都可以明快裁定,不用曠日費時的,若有無法處份的部份,也只好任由繼續下去,大家一樣是依約定講規矩的,我們的角色立場也只能從旁觀察,完全不敢介入。

  舉例來說,去年初『元神保全實務』所提的個案,最終的結果是這樣的,外靈從此再也無法入侵當事人,但當事人也無法擺脫外靈,這是因為早先當事人對外靈做了承諾,這個承諾是有效成立的,大家都會維護這個約定,但會約束外靈不可做出過當入侵行為,這是很公正的處理,雖然各方都不滿意,但是各方都不得不接受,如果有誰不服這個裁定,膽敢做出越軌破壞的行為,就會失去這個系統的保護,各方都知道這個代價很嚴重,沒人敢越雷池一步的,我們也一樣萬萬不敢的。

  在今年新春時,這個個案經當地城隍爺指示每一種光明燈都要點,在密集巡邏之下,外靈越來越不想靠近當事人(就好像大家騎車遠遠看到警察就想避開一樣),後來狀況越來越輕微。這是對外靈的技術性干擾,不算違約行為的。

  在經濟情勢不順時期,很多生意或業務走下坡的人們就會病急亂投醫,隨口就做出承諾,結果給自己帶來一生的麻煩。其實只要保持元氣不失,靜守一段時日自然就會好,至於究竟什麼時候會好,十天以後再說。

  廟裡的算盤上寫著『世事何須多計較•神天自有大乘除』,在我們看來是很懾人的,因為我們知道真的有在算,馬虎不得的。
我們每月都進門敬拜數次,這是要警惕自己,要隨時正視自己犯下的過失。

 

 籤詩研究室   元神保全實務   100.02.23  14:30   「「 「  

  記得從前有速食店外帶全家餐的『你是誰呀!?』廣告,好吃的炸雞餐會讓家裡出現一大堆不認識的『家人』,還有電影『哈利波特』第一集末尾佛地魔依附奎若教授生存的情節,其實都在我們的社會中存在著,元神受到侵犯的人為數不少,常被視為精神病患。 


認識無理來犯的外靈

  很多人過世後,亡魂依舊留戀人間,因此會尋找附體(可以參考奪舍、還魂等專業術語),一人身上有多個魂魄也不奇怪,這就好像入住人家房子強行同居一般,甚至會將屋主(本人元神)逐出。本人元神一旦被逼出去,就像失根的樹木無法獲得人體滋養。

  很多人無法明快處理這類外靈的主要原因,是因為這些外靈常會主張自己是當事人的祖先親屬,或是說有前世冤仇要報,甚至自稱神明使者,盡量照有線電視台的『XX劇場』情節來掰。極少數宮廟壇『神明』遇到這樣的個案也樂觀其成,因為信眾願意付出的話,這些宮廟壇『神明』和外靈就有得分(外靈會暫時配合做戲休止幾天,讓信眾覺得有效),這就是為何事情總是來來往往遲遲無法解決的原因,這些宮廟壇裡的熱心師兄師姐常在不知情的情況下,好心陪著信眾奔波行事,而且又很愛宣講『只有人騙神,沒有神騙人』,結果自己卻可能是被『神明』和外靈聯合詐騙。

  受害者也可能由家屬安排精神醫療,雖然外靈要留戀人間,但可沒想整天住在醫院房間,那會讓外靈的『人生』變得非常無趣,所以受害者被醫院限制行動不久,外靈就會暫時休止,讓受害者恢復正常才能辦理出院,當然出院後外靈又會故態復萌繼續侵擾。

  在最惡劣的情況下,最後即使本人死了也沒關係,外靈再找下一個就可以(像電影『ID4星際終結者』的外星人一樣,榨乾地球後再找下一個星球)。
其實外靈願意留在宮廟壇為主神效力,也是圓滿的解決方式,但是有的外靈認定遇到了難得好對象,自然不肯離開宿主了。
看到這裡也許有人以為我們與神壇沒有往來,其實我們多年來每月初一十五在鄰近壇堂祭解(主神是  關聖帝君),這個壇堂經營很淡泊,看來沒法求名求利的,但是可以求得正常工作平安渡日。
 

近期案例

  近期我們就見識過一個案例,和當事人相處幾年,等到嚴重起來才發現竟然很多時候都是在和外靈講話(連線上遊戲也是他在玩的),事後當事人根本不記得講過『想去看花博』那些話。開解外靈後,報案親屬還被外靈托夢說十天後會回來,所以默默進行了後續保全措施。

  外靈解開後,受害者非常疲累是正常的,這是元神虛弱所致,休養一、兩個月才能大致恢復也是正常的,是否能完全恢復誰也沒把握,雖然點光明燈、祭星、祭元辰可以讓元神獲得外力支援,但是恢復過程仍需要很久,是急不得的,上面講的個案是在一個半月達到『全癒』標準,體力和判斷力都完全恢復,只是當事人全癒時還渾然不知有人為他申請了保全措施,要再過些日子才會告知,讓他到廟裡向神明謝恩。

  [籤詩1] 城隍爺受理本案時示下的籤詩:

雷雨師一百籤 第四三籤【中吉。戊丙】
一紙官書火急催 扁舟速下浪如雷
雖然目下多驚險 保汝平安去復回

【語譯】處理本案的公文已經以最速件交下,這樣會特別優先處置,雖然當事人的現況確實不妙,但是看來一定可以排除阻礙讓元神回到本位。

  [籤詩2] 開解外靈一個月後所得籤詩:

保生大帝六十籤 第三六籤
花有重開再月圓 家中幸有得媒賢
他人欲起心殘害 卻被貴人發制先

【語譯】當事人的情況是可以恢復的,這次幸好有家族姻親協助參詳,縱使外靈想要再次侵犯,神明已預先防制。

[檢討]

看到以上兩首籤詩,就好像在看連續劇的第一、二集一樣,大家要知道籤詩不是什麼有緣的巧合,而是一種具備可信度的情報技術。坊間情報技術不是有觀察死角、因果顛倒等弊端,就是會被反間餵假情報,可信度未必比籤詩要好。所以具備道德的決策者,最好把解籤列入自我技能之列,因為籤詩還是要當事人自己來解最好(至少本人要參與研討)。


第一時間就是報案,先解開無理來犯的外靈

  其實道理很簡單,欠人家冤親債主的一定要還,是不是冤親債主到轄區縣市城隍廟一問就知道,城隍爺會分出哪幾路是冤親債主(包括有帶黑令牌的),哪幾路是祖先親屬,還有哪幾路是來混吃混喝,帶你四處往來某些宮廟壇上當被騙的。若有無理來犯的外靈,就在第一時間報案,再請城隍爺恩准報名點光明燈(年度報名費用數百元),這樣就有官兵路過巡邏,避免元神受到長期侵犯,就像陽世警局在銀行門口設巡邏箱一樣,下一步再到其他宮廟與冤親債主、祖先親屬進行『民間協商』,談妥合意條件履行實現後,就可以初步圓滿解決(難免有些日後會反悔毀約)。

  城隍爺處世經驗非常豐富,不會感情用事,沒有多少憐憫,信眾動之以情是多餘的無聊之舉,不如主動交代自己有多麼活該,反而有利於爭取將功補過的機會。城隍廟是無形界的衙門官署,是依法居中裁決,不會偏袒陽間信眾,大家要做好心理準備。例如外靈鳩佔鵲巢的情況不是什麼重罪,通常拘捕教訓一下就又放出遊盪了,不會照信眾希望想關就關的,反正等下次再來累犯的話再說,所以我們都說是『報案』,求城隍爺裁決。我們知道在宗教領域矯作天真無邪者不在少數,但是城隍廟有嚴肅的一面,千萬不要妄想裝天真指揮城隍爺辦案,免得自作聰明反被聰明誤。 
 

『報案』要到事發當地位處熱鬧街坊•每年出巡遶境的城隍廟

  特別要注意的是大家一定要注意,城隍爺和陽間警政機關一樣有分級的,在事發當地找位處熱鬧街坊裡,每年會出巡遶境的城隍廟是最洽當的。有的城隍大廟有文武判官與謝范將軍,卻沒有看到牛頭、馬面神尊(實質上還是存在的),這就可能是高等行政官署而不是拘捕局所,雖然我們也知道在城隍廟有時要獻上冥紙以利陰陽和解(廟裡販賣的紙錢裡就有冥紙),但是在上級城隍廟可能不准外縣市信眾獻上斤衣等冥紙的。信眾平日無事敬拜當地城隍最重要,熟知章法的信眾祈求會優先受理,性喜越級(區)報案會自找麻煩,千萬不要傻傻犯忌(但真有難處還是可以誠意陳報理由,以求准通融),萬一城隍爺們都不受理就不知道要該找誰了,所以千萬要謹慎應對。
其實向城隍廟內櫃台購買紙錢就知道,裡面看不到巾衣等冥紙的話,就知道這處城隍廟內原則上不直接治理陰務的,也就是說廟裡沒有神尊使用冥紙,也不轉交冥紙,都是用金紙的。


不是每處城隍廟都准許信眾隨喜獻上冥紙,有的只准當地縣民獻上冥紙處理當地陰務,我們都是先請示才敢獻上
兩年前有政治人士在這處城隍廟對群眾說自己清白卻沒有正式起誓,目前還在關著..........
類似來亂情事各地城隍廟偶見,網路搜尋一下就知道幾件個案下場,可說是輕則落選重則入獄
我們建議政界人士到了城隍廟,就是公開見證找人陪保立狀大聲發下重誓就對了,我們最愛看這種場面了

 


若要人不知,除非己莫為,牢把腳根踏實地,善為善應永無差

  總之,不該做的事情不要做,做了就會永遠被記住,無形界的最高科技比陽世先進一個世代以上,運算速度和記憶體絕對夠詳細羅列你的一生功過,幾十年前善書所裡寫的『過關情節』現在都不適用囉,聽說現在是在過關時掃描一下就全部下載,和科幻片一樣先進,因此大家到了最後關頭真的有做過的乾脆認下,免得亂辯一通惹人生氣,增加自己的麻煩。我們是經常敬拜城隍,平時就面陳交代。

  聽說大家到了地府都抱怨在世沒錢,城隍爺才覺得納悶:『你們怎麼就不講自己在世時有多麼無情無義呀?』。有次遇到城隍爺發脾氣,氣的是別處城隍爺未經准許就被迫讓位遷到樓上,多日以後我們去該處城隍廟請示過祂真的很不滿呢! 
 

真正的優質通靈確實存在,就是因為是有極少數是真的,才會有假性通靈滿足大多數人需求,就像名牌與A貨一樣。

  我們接聽到詐騙電話,都是把話筒放到桌上採取不理態度(反正電話費不在我們帳上,過幾分鐘話筒出現斷線警示音再掛上),不到一年就再也沒有這類電話打來,因為詐騙集團不願再浪費時間在我們身上(詐騙集團愛惜的是時間而非電話費)。

  無形界的詐騙集團也是一樣的,只要遇到能給肯給的人,尤其是有些依附外靈的宗教信眾更是擺出一付『歡迎上身』的模樣,這樣無形界的『家人』、『師父』可是會越來越多的。有些人見到附體現象就喜孜孜狂賀『靈體合一』,急著通靈訓乩參上一腳,其實這絕大多數不算通靈,而是『被外靈給通了』,也就是元氣遭到外靈襲奪。運勢大幅降低未必是道考魔考,很可能是本人元神的能量快速耗弱所致,最終工作事業也會一直低迷,這就是為何十年前很流行這些路數,現在已經大幅減少,就是因為這不是獲取能量的路線,而是流失能量的路線,簡單說就是『得不償失』沒好處,現實的人們日久發現有異,慢慢就會放棄跟隨,天下城隍都不來這一套的,詳見網站首99.03.18見解。

  有一部分被視為精神疾病的人,是元神無力、外靈入侵或與人體接觸不良所致,例如有人原本講話本像連珠炮卻變得遲鈍異常,可以拜託經常敬拜城隍的親友代為詢查是否遭到外靈侵犯,城隍是官署不會無中生有,多一事不如少一事,沒事的話城隍爺才輕鬆呢,所以不會沒事ㄠ說有事的,反倒常是信眾很緊張但城隍爺覺得沒什麼了不起(因為看多了),一派輕鬆的態度。
 

 其他的狀況

  如果是元神已經離開本體,這是很棘手的情況,本人行為能力會差到不行,我們沒有可以建議的標準作業程序。

  元神也可能留在本體,但被有心人遠端綑綁控制,這樣無礙行為自理能力但影響決策方向,就算切斷也會在下次作法重新綑綁,我們沒有可以建議的標準作業程序,只知道解除之後人體一樣很疲累,輕症約需三天明顯恢復元氣,完全恢復仍需一段漫長時日。

  在這些我們無法建議標準作業程序的情況,可以先到處打聽解決之道,然後求 玉皇上帝從中分辨明路,這就好像到醫院看病一樣,問院長就知道要找哪位醫師最好。很多人在天公爐前都是敷衍了事,我們則是會完整報告今天來廟所求何事,拜託 玉帝和寺廟主神成全。

 

 籤詩研究室   感謝台灣篇   100.9.17  15:20    

  因為有人早先提供了雜誌的相關訊息,所以台灣有線電視新聞媒體也跟進追蹤報導,雜誌封面是榮倉奈奈(榮倉奈々),拍攝地點是在台北霞海城隍廟旁(迪化街與永昌街口右上方相片的紅色箭頭處)。


http://frau-web.net/book/backnumber/201108.html

 

 

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