對籤詩的態度

　　籤詩的確實起源已經不可考，但是在漢朝就有類似籤詩的紀錄，今日我們所見到的各本籤詩，起源於何時何地，也大多不是很確定，不過筆者見過一本書，作者因為參與扶鑾，所以記錄了一本八十二首的籤詩，算是筆者 唯一見聞過的籤詩起源。

　　不管如何，我們所看到的籤詩，許多都已歷經一千年以上的歷史，神明透過這些千年不變，卻又數量極為有限的籤詩來告訴信眾事情，其實也是要花費許多苦心的。籤詩的數量或多或少，從十二到一百都有，還有三八四首（孔明神數）以及千首詩 等多種形式，各有其不同的求籤方式。

　　大家最關心的，應該就是籤詩到底準不準，這要經過有解籤經驗的人來長期驗證才會知道。簡單的說，求籤就是向神明求一首詩，神明要告訴您的話，線索就在 籤詩的詩文與背景故事裡面，大部分的線索都要靠籤詩的故事，還有籤詩的要義來找尋，這是對籤詩基本的態度認知。

　　在正確求籤的情況下，與詩文逐句全應，或是與背景故事相應，都是稀鬆平常，習慣到不會訝異的事情，不過『會心一笑』還是會的（因為神明真正聽見，並且精確回應信眾疑惑了）。就是因為如此，我們才會費心蒐齊籤詩的背景故事等相關資料，這樣才能讓求解籤詩的朋友們藉由更完整的資料，追究出聖意的線索。有人主張無需透過詩文要義與背景故事解籤，轉而關注到籤詩上的干支和特定文字，這很多都是因為求對籤詩的機率太低，在不明瞭（或不承認）這是求錯籤的狀況下，又硬要求解所導致的結果。其實需要透過干支和特定文字解籤的機率是微乎其微，就追求高準確率的解籤實務立場來看，對干支和特定文字完全不予考慮也無妨（真正認真考慮進來的話，從整體來看，錯籤機率反而只會提高，不會降低，不如乾脆不要考慮，整體來說還比較準確）。

　　籤詩可以指示時機、現況、態度、場所、人際關係等方面的應對策略，有時就算沒有點出策略，也可以賜予與所求相應的籤詩（通常是以背景故事相應），以表示『我聽到您的疑惑與訴願了』。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　籤詩網　2007.9.22　更新

籤詩網 Camera•親子虎壁雕（2009.12.29•台北保安宮）

廟宇有分龍邊和虎邊，
虎邊壁雕我們看過一些，
親子虎造型的最有趣，
接著就要迎接虎年的到來。

野生動物的保育是非常重要的，
動物無法像人類一樣可以計畫未來，
動物要保護不是因為它們可愛，
可怕的動物也一樣要保育，
有人天真以為常念『生命會自己找出路』危機便可自然化解，
其實生命尋求出路一向艱辛需要竭盡心力，
面對地球有在暖化而沒在預謀計畫生命出路，
籤詩網與大家相互勉勵，
一起在虎年尋求順勢良機。

 籤詩研究室   公籤試解 　  99.02.23　 12:00    「「「
※ 公籤所示通常會實現，理解公籤作用之信者可預先因應趨吉避凶，想要費心改變或造勢數落則是誤解公籤作用，有智之士不如關切籤解是否正確為要。

　　這次來試解　保生大帝今年示下的四首公籤，要先說明的是我們解籤務實不僵化，況且未來的事變數本來就多，無法盡如神意也是正常的。現代社會多元變化，兩萬公里以外的突發狀況常會即刻影響在地決策，神明示下公籤是說明未來重要事情，不會也沒必要依照既定窠臼，所以農業籤講的未必是農林事務，漁業籤亦未必是海事訊息。我們解讀籤詩能力不足，而且未來的事情總有變數，加上我們學識淺薄導致經常語焉不詳，未盡如意之處請大家諒解：

 籤詩研究室   公籤之易解難釋篇 　  99.02.17　 1:00    「
※ 求取公籤之前，最最重要的是確認籤支沒有短少，這也是公籤見證作業要涵括的一部份。

　　坊間媒體所稱『國運籤』，其實各寺廟稱為『公籤』，是提供在地信眾參考的，主要是針對寺廟在地區域大事而論，有的則是幾年後要實現的遠期大事，因此將公籤均稱為『國運籤』未必全然適宜，我們經過斟酌認為還是稱為『公籤』就好。

　　公籤作業是寺廟人員配合神明所得，視各地寺廟神明自有作業規範，公籤有的以連續三聖杯（連續三相杯）決定，有的以一聖杯（一相杯）決定，公籤解釋時應視對象不同而有所斟酌，尤其是針對天災等不可抗力因素，還有少數人即可決定之公私事務等內容。

　　有時公籤預示內容僅需一、兩人即可決定全局態勢，公籤對社會大眾解釋時過度揭露的話，會使這一、兩位當事人被迫抱憾刻意迴避疏離神意，這絕非社稷之福，公籤『易解難釋』之處便在於此。

　　面對公籤，解籤者要關切的不只是怎麼解譯，最需要費心思量的是怎樣讓大家各自獲得不同程度的解釋，也就是說同一篇解釋，既能讓大眾輕易理解神明交代大眾的事情，也能僅讓少數一、兩個人足以參透出神明交代這一、兩個人的機要指點，公籤解譯時可以適度隱蔽，但不可蓄意誤導，這就算是完美的公籤解釋了。關於這樣的完美境界，我們一直無法達成，一直都感到非常遺憾，也一直感到抱歉。

　　本篇開頭提到公籤作業是寺廟人員配合神明所得，這點應該是既公道又淺顯易懂的道理，如果逆向思考將公籤作業視為要求神明配合寺廟人員進行媒體宣傳和藉機造勢的公關場合，會很容易造成神人雙方困擾。

　　依照我們已完成之解籤經驗，神明未必都照傳統分類示下公籤（例如常見農業、漁業、商業，還有四季之別），所以媒體揭示的國運籤未必是最重要的一支。有些公籤隱含未來重大新聞事件的現象，能夠參透的話就可以推測新聞事件的內容與發生期間，在解釋上非常富有挑戰性，但在解釋時也務需小心謹慎；有些公籤則是勉勵大眾和官廳，大家也應誠心領會。公籤的本意是神明承擔社會責任的表現，公眾媒體如能體會這個心念，在報導作業時避免將公籤視為一種藉機造勢的籌碼，相信會獲得神明的認同和庇祐。

 籤詩研究室   國運籤求籤時間 　  99.02.14　 3:40    「」

針對近年媒體常以公籤作為新春媒體焦點，我們關切的是公籤求籤經歷時間，剛剛看到有籤詩相關部落格提供計時資料引用如下：

相關新聞：http://www.nownews.com/2010/02/14/91-2570622.htm

　　回想起去年公籤（也就是媒體所說的國運籤）已預示疫情，但我們解籤時沒有特別強調是因為疫情實際影響微小（詳見本站首頁98.09.17與98.02.20兩篇報告）。結果流感流行時怕流感搶疫苗，結果有了疫苗又怕疫苗不怕流感，真的只能說大家都沒錯，但是有參考籤詩的人，可以減少立場舉措不定的情形。

　　大多數信眾求籤需要一段時間，但是公籤場合不同，可以很快的求得籤詩，速度之快連我們都嚇一大跳（這是我們見識淺薄，沒見過世面的緣故），像我們一般信眾俗事還是要多點耐心以連續三聖杯為憑求籤才行，有的信眾求籤一向很快可以求得，這是神明特別關照，我們都很羨慕的。

 籤詩研究室   祭解的必要性 　  99.01.17　 18:00    「」

　　年節將近，各寺廟都會開始受理信眾報名安太歲、點光明燈，早先本來也是一件平常的事情，不過最近幾年有了新的促銷手法，引入商品分級技巧形成排隊報名的現象。佛法與道理有積極也有解脫，信眾有所理解就可以平靜看待。

　　不過話說回來，像是會搶頭香的信眾天性就是那麼積極努力，做起事來效率高，就算神明沒有特別關照，成功的機會一樣也相對多出許多，這是很合理的事情。

　　至於是否需要安太歲、點光明燈，我們不是很了解，不過年歲沖犯難免，各行各業都有顧忌，因此祭解是真確有其必要的，在此以一首籤詩引證：

災不厭禳禳自消　禍因作福福宜生

神前旦夕焚香叩　萬事自然保安寧