110視訊報案App 不需說話警察緊急到場
https://youtu.be/udEfitxqft4

　　現在大多數人都有手機，安裝這個APP並熟習到能快速啟用，在有狀況發生要報案的時候，在場的路人們可以輕鬆而即時提供現場GPS時空間和影像聲音資訊給警察，手機可以提供比監視錄影更佳視角和更高品質的影像聲音，這樣即時性的現場資料，要比事後單靠監視錄影或網路影片要來得有效和豐富得多，比較不容易陷入各說各話的情況。

https://play.google.com/store/apps/details?id=tw.gov.npa.videocall&hl=zh_TW&gl=US

籤詩與註解

有關籤詩網

臺北行天宮、新竹城隍廟等採用，是百首級籤詩中最普遍的籤詩，而且也是最符合生活實用的籤詩。

常見於媽祖廟，是六十首籤詩中最普遍的。

常見於觀音寺，例如台北市龍山寺，在百首籤詩中普遍性僅次於雷雨師一百籤，但是這本籤詩在各地差異很大。

因為主祀保生大帝的宮廟似乎沒有特定的常用籤詩，所以我們以台北保安宮籤詩為準 （新北市樹林市濟安宮主祀　保生大帝，也採用此本），歡迎參考。

見於台灣少數觀音寺，例如台灣新竹縣五指山觀音禪寺。

僅為資料收集，在台灣尚未在寺廟裡拜閱過，近期在資料收集時，查到台灣雲林縣北港鎮的廟宇可能有採用，後來確認高雄縣內門鄉紫竹寺採用此籤，並有完整籤解。

澎湖天后宮、台南大天后宮、鹿港天后宮 、白沙屯拱天宮、台北關渡宮、澎湖講美龍德宮均採用此本籤詩。

新北市中和市南山福德宮（烘爐地）、南投縣魚池鄉啟示玄機院（孔明廟 ）等少量宮廟採用此本籤詩，金錢卦也使用這一組卦解， 但是這本籤詩各處差異很大，所以我們建議凡是在採用三十二籤的宮廟求籤，一定要記得求得的籤詩內文（壞籤盡量不要帶回），以免和其他版本混淆。

這本三十首籤詩，除了指點生育之外，也指點訴訟勝負之道。

除了東京淺草寺 LIVE直播 ，奈良東大寺、京都金閣寺（不動明王）、京都清水寺也是用這一本籤詩（需注意籤序可能不同），但不是所有佛寺都用這本籤詩。

• 籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。 日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。

• 我們看過有人引用籤解翻譯但刻意刪去「吧」字，猜想是要把神明的「建議語氣」強化為「指示語氣」吧。

了解什麼是籤詩　

求籤前的準備　

  由籤詩找到神明的訓示　

對籤詩做更廣泛的涉獵　

籤詩方面專有名詞的意義

籤詩研究室 　114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上個月在講的，總結一句就是『現象未必反映現實』，做出現象不等於做出現實，大家要確認自己在追求的到底是現象，還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震，筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震，那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了，因為大地震是很巨大的能量釋放，不會毫無前兆的，也許人家看到不講，至少筆者是沒看到有籤詩在講。

　　『論語』因為受到帝王家愛用，孔子成了御用教師，所以大家為了討好皇帝，對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』，還給人家扣上『萬世師表』的帽子，但這些過度美化的解釋對大家不實用，筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去，這次由筆者來解讀幾句論語，讓大家來看『萬事師表』的道理有多麼實用，這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤，故多能鄙事

　　我的出身不算好，所以那些上不了檯面的事情，我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學，三十而立

　　我十五歲開始向學，到了三十歲，就在社會建立了名聲，圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑，五十而知天命

　　到了四十歲，江湖見識得多了，我已經可以合理判斷世情，別人鬼扯甚麼也唬不了我；到了五十歲，我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料，能做些甚麼，而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
※真的有人一聽說自己有天命，就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩

　　到了六十歲，即使有些看不順眼的事，我也能理解這個自有人家的理由啦，不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對；到了七十歲，我的技術已經爐火純青，想做甚麼都能以合法手段達成，不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

　　朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多，這樣的朋友才能像客製化一般，適時補充大量的經驗值，這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
※這三項剛好也是解籤者的條件，因為要幫不熟的人解籤很難，所以筆者幫忙解籤的，都是熟識二十年以上的朋友，因此要建議大家學會自行解籤，這是最有效率的做法，因為自已認識自已夠久的關係。

無友不如己者

　　要結交知識和見識（經驗值）比自己多的人。

敬鬼神而遠之

　　對於鬼神要有敬拜和祭祀，然後要保持距離，互不打擾。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，所以孔子是內行人，知道其中利弊。

子不語怪力亂神

　　孔子論述事理、分析成敗的時候，並不會扯到鬼神。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，但看過論語就知道，孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去（社會實戰是沒法這樣輕鬆蒙混就解釋過去的啦）。

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　　我們必須先想想，到底是甚麼樣的人，在兩千五百年前講了這些話呢？筆者生病前常到孔廟的，深深感覺到孔子真的是『萬事師表』，孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷，現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』，但並沒把自己定位為聖人啊，孔子是沒在假仙的，是後人做了太假仙的詮釋，實際上孔子是官場人物，有在重禮節，但排斥假仙、假正經的人，孔子認為像岳不群那種『很正經』的人，就是『很有問題』。

　　所以，大家在標榜的『有教無類』，就是被過度解釋，也就是超譯了。筆者希望大家看清楚，孔子有他的判斷，還有取捨，不像是現代社會裡的教師角色，倒比較像是江湖前輩才對，所以筆者才說是『萬事師表』。

　　孔子有收富學生和窮學生，孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回，顏回沒有『講不聽』的毛病，搞砸事情以後，只要經過老師解釋是非利害，就不再犯，在孔廟，顏回的牌位不在孔廟東廡西廡，而是在孔子旁邊，這是很高的地位。到孔廟還可以在西廡看見諸葛亮的牌位，所以筆者解公籤會常看到有孔明神數。

　　筆者認為孔子說的『君子』，就是有在學習，能在是非利害之間進行思考和運作的人，因為現代社會已經是大家都有受教育了，所以都能成為君子，所以不妨考慮一下，就像筆者這樣，偶而看一下『論語』，筆者推薦的是已經絕版的『讀論語，有什麼用？：2500年前的一本書，告訴你現今最務實的做人道理』，可惜這本書的字體太小，但值得拿出放大鏡來放大解讀。

https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoquyKFio5uyQQ8KDhOUjjvNQI_4CUrKgf1_B5uJ7Ul0LMP1kI4C

 籤詩網 Camera‧夕光（2010.09.17‧台中）　　　　　　

在外地用餐後看見了美麗的夕照，

乍看之下誤以為是遠山散發光芒（問在地人才知那裡沒有山），

仔細觀察原來是太陽西沉前透過浮雲現出耀眼的光芒，

就用隨身相機把相片拍下來了。

因為太陽在特定角度才會出現這樣現象，

所以這種景象只能維持幾分鐘，

能夠不經意的看到，

真是非常的幸運，

籤詩網與大家一起韜光養晦做好準備。