• 籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。所以在日文提及「要檢討」、「有疑慮」的，就已經有著明確的否定意味。

• 我們看過有人引用籤解翻譯但刻意刪去「吧」字，猜想是要把神明的「建議語氣」強化為「指示語氣」吧。

　　由於領籤是要付費的，所以在缺乏經費的情形下，在92年7月先請回第一至第二十籤。後來在向日葵精品店的協助下，在92年9月終於請回全部籤詩，在此謹向台南市的向日葵精品店致意。

　　後來我們有機會到奈良東大寺、京都金閣寺（不動明王）、京都清水寺，經過粗略比對也適用同一本籤詩，所以也可作為參考。

　　如果問我們淺草觀音寺的籤詩靈驗嗎？我們的回答是很靈驗，有人抽中第一籤，結果三年後在一０一大樓高層展望室如願應籤，第一籤詩文四句全應不虛，就知道我們不是隨便講講的。

　　金閣寺（不動明王）的籤詩也很準，投幣求籤也可以得到準確的籤詩，真是太有效率了（金閣寺編號不同）。

　　因為籤詩當中有許多今日已不復見之古代通用文字，我們在2007年9月19日完成籤詩的中文輸入，包含罕見字、異體字、同義字的補充。 此本籤詩幾年來在日本網站都搜尋不到，近期才開始在日本網站看到，所以我們也尊重引用，一併提供日文漢字資料參考。

　　日本佛寺多用此本籤詩（至少我們粗淺見識還沒見過別本），在日本，佛寺的籤詩稱為『佛籤』，但是神道教神社另有其他種類籤詩 ，通稱為『神籤』（各地神社版本不同，我們沒有收集）。鑒於台灣人最常在東京淺草觀音寺（金龍山）求見此本籤詩，所以明知此本籤詩據傳是中國『天竺靈籤』傳至比叡山（參考資料一、參考資料二，在日本通稱為『漢詩一百』，也稱作『元三大師百御籤』）， 由於這本籤詩在日本盛行，本地信眾多在東京淺草金龍山觀音寺得見，所以我們稱之為『淺草金龍山觀音寺一百籤』，以方便辨識。　　

　　在網路上搜尋，似乎在中國地區的觀音寺也可以看到這本籤詩，到底流傳的路線為何，我們並不清楚。

籤詩研究室 　114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上個月在講的，總結一句就是『現象未必反映現實』，做出現象不等於做出現實，大家要確認自己在追求的到底是現象，還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震，筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震，那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了，因為大地震是很巨大的能量釋放，不會毫無前兆的，也許人家看到不講，至少筆者是沒看到有籤詩在講。

　　『論語』因為受到帝王家愛用，孔子成了御用教師，所以大家為了討好皇帝，對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』，還給人家扣上『萬世師表』的帽子，但這些過度美化的解釋對大家不實用，筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去，這次由筆者來解讀幾句論語，讓大家來看『萬事師表』的道理有多麼實用，這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤，故多能鄙事

　　我的出身不算好，所以那些上不了檯面的事情，我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學，三十而立

　　我十五歲開始向學，到了三十歲，就在社會建立了名聲，圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑，五十而知天命

　　到了四十歲，江湖見識得多了，我已經可以合理判斷世情，別人鬼扯甚麼也唬不了我；到了五十歲，我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料，能做些甚麼，而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
※真的有人一聽說自己有天命，就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩

　　到了六十歲，即使有些看不順眼的事，我也能理解這個自有人家的理由啦，不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對；到了七十歲，我的技術已經爐火純青，想做甚麼都能以合法手段達成，不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

　　朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多，這樣的朋友才能像客製化一般，適時補充大量的經驗值，這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
※這三項剛好也是解籤者的條件，因為要幫不熟的人解籤很難，所以筆者幫忙解籤的，都是熟識二十年以上的朋友，因此要建議大家學會自行解籤，這是最有效率的做法，因為自已認識自已夠久的關係。

無友不如己者

　　要結交知識和見識（經驗值）比自己多的人。

敬鬼神而遠之

　　對於鬼神要有敬拜和祭祀，然後要保持距離，互不打擾。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，所以孔子是內行人，知道其中利弊。

子不語怪力亂神

　　孔子論述事理、分析成敗的時候，並不會扯到鬼神。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，但看過論語就知道，孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去（社會實戰是沒法這樣輕鬆蒙混就解釋過去的啦）。

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　　我們必須先想想，到底是甚麼樣的人，在兩千五百年前講了這些話呢？筆者生病前常到孔廟的，深深感覺到孔子真的是『萬事師表』，孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷，現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』，但並沒把自己定位為聖人啊，孔子是沒在假仙的，是後人做了太假仙的詮釋，實際上孔子是官場人物，有在重禮節，但排斥假仙、假正經的人，孔子認為像岳不群那種『很正經』的人，就是『很有問題』。

　　所以，大家在標榜的『有教無類』，就是被過度解釋，也就是超譯了。筆者希望大家看清楚，孔子有他的判斷，還有取捨，不像是現代社會裡的教師角色，倒比較像是江湖前輩才對，所以筆者才說是『萬事師表』。

　　孔子有收富學生和窮學生，孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回，顏回沒有『講不聽』的毛病，搞砸事情以後，只要經過老師解釋是非利害，就不再犯，在孔廟，顏回的牌位不在孔廟東廡西廡，而是在孔子旁邊，這是很高的地位。到孔廟還可以在西廡看見諸葛亮的牌位，所以筆者解公籤會常看到有孔明神數。

　　筆者認為孔子說的『君子』，就是有在學習，能在是非利害之間進行思考和運作的人，因為現代社會已經是大家都有受教育了，所以都能成為君子，所以不妨考慮一下，就像筆者這樣，偶而看一下『論語』，筆者推薦的是已經絕版的『讀論語，有什麼用？：2500年前的一本書，告訴你現今最務實的做人道理』，可惜這本書的字體太小，但值得拿出放大鏡來放大解讀。
https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoquyKFio5uyQQ8KDhOUjjvNQI_4CUrKgf1_B5uJ7Ul0LMP1kI4C

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您  上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。