• 籤解翻譯係依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。日文用辭一向比台灣生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。所以在日文提及「要檢討」、「有疑慮」的，就已經有著明確的否定意味。

• 我們看過有人引用籤解翻譯但刻意刪去「吧」字，猜想是要把神明的「建議語氣」強化為「指示語氣」吧。

　　由於領籤是要付費的，所以在缺乏經費的情形下，在92年7月先請回第一至第二十籤。後來在向日葵精品店的協助下，在92年9月終於請回全部籤詩，在此謹向台南市的向日葵精品店致意。

　　後來我們有機會到奈良東大寺、京都金閣寺（不動明王）、京都清水寺，經過粗略比對也適用同一本籤詩，所以也可作為參考。

　　如果問我們淺草觀音寺的籤詩靈驗嗎？我們的回答是很靈驗，有人抽中第一籤，結果三年後在一０一大樓高層展望室如願應籤，第一籤詩文四句全應不虛，就知道我們不是隨便講講的。

　　金閣寺（不動明王）的籤詩也很準，投幣求籤也可以得到準確的籤詩，真是太有效率了（金閣寺編號不同）。

　　因為籤詩當中有許多今日已不復見之古代通用文字，我們在2007年9月19日完成籤詩的中文輸入，包含罕見字、異體字、同義字的補充。 此本籤詩幾年來在日本網站都搜尋不到，近期才開始在日本網站看到，所以我們也尊重引用，一併提供日文漢字資料參考。

　　日本佛寺多用此本籤詩（至少我們粗淺見識還沒見過別本），在日本，佛寺的籤詩稱為『佛籤』，但是神道教神社另有其他種類籤詩 ，通稱為『神籤』（各地神社版本不同，我們沒有收集）。鑒於台灣人最常在東京淺草觀音寺（金龍山）求見此本籤詩，所以明知此本籤詩據傳是中國『天竺靈籤』傳至比叡山（參考資料一、參考資料二，在日本通稱為『漢詩一百』，也稱作『元三大師百御籤』）， 由於這本籤詩在日本盛行，本地信眾多在東京淺草金龍山觀音寺得見，所以我們稱之為『淺草金龍山觀音寺一百籤』，以方便辨識。　　

　　在網路上搜尋，似乎在中國地區的觀音寺也可以看到這本籤詩，到底流傳的路線為何，我們並不清楚。

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您  上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。