雷雨師一百籤
第八四籤【 中平。壬丁】

君家事緒更紛然
當局須知一著先
長舌婦人休酷聽
力行禮義要心堅

(君家二字，另有改作箇中一說)

聖意一
訟宜解。莫信讒。財緩求。名莫貪。孕生女。行人還。婚更審。莫妄攀。

聖意二
訟宜解。莫信讒。財緩求。名莫貪。孕生女。行人還。婚更審。莫妄Ｘ。 (缺字待查)

東坡解
萬事一理。各有先見。莫聽人言。激成多變。 依理而行。禍自可免。當堅乃心。毋或退轉。

碧仙註一
雨下相謀要見他。更然未可便平和。 若從音信求安靜。只恐將來事轉多。

碧仙註二
理煩治劇有先幾。莫聽纔言是與非。 任爾風濤千萬狀。漁翁穩坐釣魚磯。

解曰
此籤占之。謀望平心。禍去福來。若強求。福轉生禍貽。
病則安。訟宜和。休聽讒言。財有失。名勿貪。婚莫強求。
行人至。或有失物。隨機應變。
可得陰人。切莫交言。須謹慎也。

釋義
言事之未來。既要先見。又要豫圖。莫聽人言。致生變故。
名利進步。則得遲疑。則失慎。勿貪取。依理而行。隨機而應。
不患眾事之紛也。長舌婦人是陰人之言。決不可聽也。

占驗
一人惑於婦言。欲與弟分居。占此遂止。其後因弟克勤克儉。
興財致富。其兄安享終身和樂。聖言之化人也如此夫。

故事
(一)須賈害范雎
戰國。范睢。字叔。魏人。事須賈。使齊攘王賜金及牛酒。
睢辭。賈知之。歸告魏杞。魏齊。齊怒答(笞)擊雎。折脅摺齒。
雎佯死得脫。入秦說昭王。拜相。須賈使秦。睢敝衣微眼。
至邸見賈。賈驚曰。范叔固無恙乎。何一寒至此。
乃取綈袍贈馬。睢以賈有故人風。釋之。

觀音一百籤第七十七籤有『范雎相秦』故事

(二)繆彤閉戶自撾

　　繆彤，漢朝人，字豫公。在他小的時候，父母雙雙過世了，留下繆彤兄弟四人相依為命。作為長兄，繆彤自然就承擔起了照顧撫養弟弟們的重擔。家庭的不幸，使繆彤兄弟過早地嘗到了人生的艱辛。但是，生活的磨煉，也鍛造了繆彤堅毅正直的性格。尤其難能可貴的是，艱苦的處境，將繆彤的孝悌之德徹底從心底激發出來。他深感自己責任的重大，如不把幾個弟弟順利撫養成人，自己就無法告慰父母在天之靈。

　　他們兄弟雖然生活艱難，但是由於長兄無微不至的照顧，繆彤弟兄四人均得以健康成長。弟弟們同樣深刻感念哥哥的付出，對於長兄，他們尊敬異常。如此患難相依，兄弟們手足之情日深。就這樣，一家人的生活雖然清苦，但是不乏甘甜。家庭的融融暖意，也令大家羡慕不已，人們不敢相信這是一個父母雙雙過世的家庭。兄弟們的和睦贏得了鄰里的交口稱嘆。

　　幾年的光陰，轉瞬即逝。兄弟四人均已長大成人，到了婚娶的年齡，兄弟們也相繼成家了。但是，結婚只是責任承擔的開始。喜慶的氣氛在帶給家庭短暫的歡愉之後，新的生活如何展開，已經是兄弟們必須面對的現實了。由於家中增添了不少新人，生活已不再像以前那樣方便。同處一個屋檐下，妯娌們往往心各所執，因此生活中難免會出現不和諧的音符。生活的磕碰，有時也會傷及感情；偶爾的口角，大多會使大家鬧得不歡而散。於是大家不免各自思量家中財物，打算分開單過。

　　繆彤看著這樣的情景，想起兄弟們當年和睦的日子，不禁十分感慨：「要是父母仍然在世，面對孩子們的不和，又會有多麼的失望。」嘆息之餘，繆彤不由感到萬分悲涼，痛苦的自責湧上心頭。一日，又聽到兩個弟媳因為一點瑣事爭執不休，繆彤感到羞愧難當，他心中想到：「全家今天這種不和之相，都是因為自己的錯，是自己沒做好，纔感召家中矛盾重重。」為此，繆彤獨自關鎖門戶，在屋中抽打自己，厲聲自責道：「繆彤啊繆彤，你天天都說要修身謹行，學習古聖先賢的教誨，以求齊整風俗，匡扶正氣。可怎麼現在連自己的家庭都不能導正，看來都是妄談，你辜負了祖宗的諄諄教誨，實是不孝子孫啊！」說罷，繆彤便已失聲慟哭。

　　弟弟、弟媳們循著哭聲聚攏過來，他們靜靜地守候在屋外。聽到長兄的自責，大家慚愧地低下了頭。想到長兄為家庭和睦，日夜操勞，殫精竭力；想到長兄平日那張和藹的笑臉，此時在屋裡卻是淚流滿面；想到長兄時常對大家殷殷地教誨，而自己卻一次次置之腦後……眾人想起自己過去種種錯誤，懺悔的眼淚，一時都是難以抑止。弟弟、弟媳們於是跪在門外，大家一同對屋中說：「哥哥，都是我們的錯。因紛爭而忘了手足之情，我們對不起祖宗，對不起父親的教誨，對不起您對我們的期望，我們真的好糊塗，請您把門打開，責罰我們吧！」

　　至誠懺悔的言語，深深地感動了繆彤，「沒想到自我的譴責，會換來弟弟、弟媳們真心的懺悔。如果家人都能反躬自省，今後家庭一定會重迴和睦溫馨的幸福日子，父母在天之靈定將倍感欣慰。」想到這裡，繆彤便起身打開屋門。見到房門打開，弟弟弟媳們便一同說：「兄長，我們以後決不再提分家的事了，決不再做出讓您傷心的事情了。無論怎樣，我們都要和和氣氣住在一起。」說罷，弟弟們上前緊緊地擁住了繆彤，家門重歸和睦的氣氛感染了在場的每一個人。

　　從此以後，繆家又恢復了往日的和樂氣氛，家人們不再有隔閡，真正做到兄友弟恭，夫義婦順，大家團結和睦地一起生活。

資料來源：http://www.dfg.cn/big5/dygsh/bdgs/47-miutong.htm

籤詩研究室 　114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上個月在講的，總結一句就是『現象未必反映現實』，做出現象不等於做出現實，大家要確認自己在追求的到底是現象，還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震，筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震，那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了，因為大地震是很巨大的能量釋放，不會毫無前兆的，也許人家看到不講，至少筆者是沒看到有籤詩在講。

　　『論語』因為受到帝王家愛用，孔子成了御用教師，所以大家為了討好皇帝，對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』，還給人家扣上『萬世師表』的帽子，但這些過度美化的解釋對大家不實用，筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去，這次由筆者來解讀幾句論語，讓大家來看『萬事師表』的道理有多麼實用，這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤，故多能鄙事

　　我的出身不算好，所以那些上不了檯面的事情，我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學，三十而立

　　我十五歲開始向學，到了三十歲，就在社會建立了名聲，圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑，五十而知天命

　　到了四十歲，江湖見識得多了，我已經可以合理判斷世情，別人鬼扯甚麼也唬不了我；到了五十歲，我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料，能做些甚麼，而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
※真的有人一聽說自己有天命，就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩

　　到了六十歲，即使有些看不順眼的事，我也能理解這個自有人家的理由啦，不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對；到了七十歲，我的技術已經爐火純青，想做甚麼都能以合法手段達成，不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

　　朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多，這樣的朋友才能像客製化一般，適時補充大量的經驗值，這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
※這三項剛好也是解籤者的條件，因為要幫不熟的人解籤很難，所以筆者幫忙解籤的，都是熟識二十年以上的朋友，因此要建議大家學會自行解籤，這是最有效率的做法，因為自已認識自已夠久的關係。

無友不如己者

　　要結交知識和見識（經驗值）比自己多的人。

敬鬼神而遠之

　　對於鬼神要有敬拜和祭祀，然後要保持距離，互不打擾。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，所以孔子是內行人，知道其中利弊。

子不語怪力亂神

　　孔子論述事理、分析成敗的時候，並不會扯到鬼神。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，但看過論語就知道，孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去（社會實戰是沒法這樣輕鬆蒙混就解釋過去的啦）。

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　　我們必須先想想，到底是甚麼樣的人，在兩千五百年前講了這些話呢？筆者生病前常到孔廟的，深深感覺到孔子真的是『萬事師表』，孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷，現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』，但並沒把自己定位為聖人啊，孔子是沒在假仙的，是後人做了太假仙的詮釋，實際上孔子是官場人物，有在重禮節，但排斥假仙、假正經的人，孔子認為像岳不群那種『很正經』的人，就是『很有問題』。

　　所以，大家在標榜的『有教無類』，就是被過度解釋，也就是超譯了。筆者希望大家看清楚，孔子有他的判斷，還有取捨，不像是現代社會裡的教師角色，倒比較像是江湖前輩才對，所以筆者才說是『萬事師表』。

　　孔子有收富學生和窮學生，孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回，顏回沒有『講不聽』的毛病，搞砸事情以後，只要經過老師解釋是非利害，就不再犯，在孔廟，顏回的牌位不在孔廟東廡西廡，而是在孔子旁邊，這是很高的地位。到孔廟還可以在西廡看見諸葛亮的牌位，所以筆者解公籤會常看到有孔明神數。

　　筆者認為孔子說的『君子』，就是有在學習，能在是非利害之間進行思考和運作的人，因為現代社會已經是大家都有受教育了，所以都能成為君子，所以不妨考慮一下，就像筆者這樣，偶而看一下『論語』，筆者推薦的是已經絕版的『讀論語，有什麼用？：2500年前的一本書，告訴你現今最務實的做人道理』，可惜這本書的字體太小，但值得拿出放大鏡來放大解讀。
https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoquyKFio5uyQQ8KDhOUjjvNQI_4CUrKgf1_B5uJ7Ul0LMP1kI4C

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您  上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。