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 東京淺草觀音寺一百籤PDF檔(2011年11月更新版列印攜赴日尊聖意)
台灣的月下老人廟     台灣/香港的孔廟、文昌帝君廟

雷雨師一百籤
第六六籤
【 上上。庚己】

耕耘只可在鄉邦
何用求謀向外方
只見今年新運好
門闌喜氣事雙雙

(只見二字,另有改作見說一說)

聖意一
病即安。訟即決。財漸豊。名高揭。 行人回。婚可結。莫外求。福儘得。

聖意二
病即安。訟即決。財漸。名高揭。 行人回。婚可結。莫外求。福儘得。

東坡解
出外不宜。在家必達。時運將亨。財祿俱發。 好事重重。門庭改革。若欲遠圖。弄巧成拙。

碧仙註一
自家安分莫他求。自有榮華切莫憂。 喜得一陽天氣象。也知春煖勝三秋。

碧仙註二
自家安分莫他求。俯仰寬舒得自由。 現在陽和春已到。桃紅李白樂悠悠。

解曰
此籤不宜遠行。只宜守舊。自有超達。時運漸亨。
財祿俱發。訟不宜。財自至。婚可求。名利高。
病獲安。孕生貴子。風水利順。家宅昌隆也。

釋義
名利只宜近處。不宜遠行。守舊好。進步難見。
說新運好者。不是決。許其好。尚當待時發達也。
占此者。凡事皆利。且得護喜。婚姻事尤宜。
耕耘或作經營。向字或作出字。

占驗
正德間。京師揚惟聰占此。後以鼎元歷官翰苑。
至宮保學士尚書。凡十餘任。並不出京。正應首句。

故事
(一)杜甫遊春

唐。杜甫。字子美。杜陵人。
玄宗朝獻賦。命待詔集賢院。後轉檢校工部員外。
卻甫覽君書。善為詩歌。涵渾汪洋。千態萬狀。
陳時事。確切精深。世號詩史。
元禎謂。詩人以來。未有如子美者。
惟好賞春山。故每當春晴。必遊郊外。

(二)諸葛隱南陽
必如諸葛孔明之隱處南陽,不屑輕出,待至劉備三顧,勤勤懇懇,方效驅馳,名士之出處,如此慎重,豈田疇輩所得望具項背乎?三國人才眾矣,如孔明者,其固超類軼群哉!

節錄自:http://www.angelibrary.com/real/tai_tong_po/houhan/083.htm

 chance 研究室

劉備有沒有拜訪三次,有些小心眼的人一直在懷疑,其實應該有。

《前出師表》
臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事;由是感激,遂許先帝以驅馳。(http://www.conming.org.tw/%B8g%A8%E5%A4%E5%B6%B0/%ABe%A5X%AEv%AA%ED.htm

前出師表目前大多不認為是偽作,『表』是呈給君王的,不是茶館裡說書用的,沒有『三顧』而寫下『三顧』,這可是欺君。如果孔明認知劉備實際上沒有去三次,而故意寫三次的話,那是孔明欺君外加自抬身價,偏偏歷史上不會同意這樣的人格評價,所以基本上不用懷疑『三』這個數字,三次就是三次(至少孔明本人相信有三次)。

當然也有一種可能,就是當初劉備自己告訴孔明先前已經去過兩次,那就......,不過這純屬我們以小人之心度君子之腹,至此看來似乎好像連我們也變得很小心眼了。

 籤詩研究室   2008年經濟情勢(台灣)    97.2.22  11:00     「」

  近期到台北關渡宮,可以看到贈閱的『戊子年農民曆』第三頁右上角有經濟情勢的國運籤,是雷雨師一百籤第六十六籤(關渡宮採用的是另一本籤詩,不是雷雨師一百籤)。 這首籤詩是三聖杯求得,在台灣一般人求籤也應以三聖杯為準。

  這首未被媒體廣競逐揭露的籤詩,我們相信是真正的國運籤(台灣經濟情勢方面)。大家可以據以推測自身今年工作、事業的方向,要著眼在地,而非遠方。

 應驗時事

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,120505+122008042200089,00.html

 

工商時報 2008.04.22 

阻台商逃亡潮 國台辦出擊
李道成/台北報導

憂心出口型台資企業逃亡潮,會動搖中國大陸貿易順差優勢,國台辦決定要有所動作;一方面聯合國務院商務部、發改委,並邀請內陸6省50個城市的領導人,5月底到江西舉辦「承接東部沿海台商產業轉移、升級會議」。

據了解,此次邀請東部沿海的台商協會,包括了珠三角、長三角與環渤海灣一帶的台協會長。已接到通知的廣州台協會長程豐原表示,他一定會前往參加,並且還有幾位重要的會務幹部會隨行。

除了程豐原之外,包括深圳、東莞、惠州、佛山等珠三角的會長都會積極參與。

為了輔導並挽留台商在中國大陸繼續經營,國台辦經濟局副局長劉軍川,最近幾乎都在北京以外台商雲集的城市作調研。許多台商都反應,政策鼓勵台資企業要往內陸遷移,不過實際上面臨的問題相當多,國台辦才會想到利用台商群聚江西的機會,讓台商暢所欲言,並協助解決問題。

據多位台協會長指出,實際上,現今前往內陸城市投資的沿海台資企業不在少數,不過這些台商面臨不少經營上的困難。尤其是地方政府為了招商所擬定的優惠措施,包括地價折讓、出口退稅與運輸費用的補助,往往都和中央政策衝突。

未來在國台辦與中央相關部門的協調後,造成台商逃亡潮的最重要因素,據程豐原指出,主要是人民幣持續升值,還有出口退稅率愈調愈低這二大因素。

按照中央規劃,是希望能有部分出口企業往中西部移轉,不過由於運輸費將大幅提高,且興建新廠房的投資要好幾年才能回收,在缺乏優惠政策的情況下,實際前往內陸投資的大型投資案仍乏善可陳。

包括中央對土地供應政策的緊縮,還有出口退稅率補貼,在缺少法源依據,及未經國務院相關部會同意的情況下,地方政府往往投鼠忌器不敢有所動作。包括台商代表、國台辦與發改委,就是希望利用5月底江西會議,一併解決這些問題。

受大陸投資環境劇變的衝擊,彼岸台商圈之間已醞釀今年下半年將會有不少企業外移到北越,或是其他東南亞國家。

廣東省的多位台協會長認為,這次在江西舉辦的「承接東部台商產業移轉會議」將具關鍵作用,如果能夠順利達成共識,內陸城市的地方政府在中央的背書下,應該會對台資企業產生更大的投資誘因。

籤詩研究室  114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候,是沒在講降筆的,只有公版籤詩,也沒有變造。

  上個月在講的,總結一句就是『現象未必反映現實』,做出現象不等於做出現實,大家要確認自己在追求的到底是現象,還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震,筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震,那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了,因為大地震是很巨大的能量釋放,不會毫無前兆的,也許人家看到不講,至少筆者是沒看到有籤詩在講。

  『論語』因為受到帝王家愛用,孔子成了御用教師,所以大家為了討好皇帝,對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』,還給人家扣上『萬世師表』的帽子,但這些過度美化的解釋對大家不實用,筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去,這次由筆者來解讀幾句論語,讓大家來看『萬師表』的道理有多麼實用,這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤,故多能鄙事

  我的出身不算好,所以那些上不了檯面的事情,我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學,三十而立

  我十五歲開始向學,到了三十歲,就在社會建立了名聲,圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑,五十而知天命

  到了四十歲,江湖見識得多了,我已經可以合理判斷世情,別人鬼扯甚麼也唬不了我;到了五十歲,我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料,能做些甚麼,而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
真的有人一聽說自己有天命,就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩

  到了六十歲,即使有些看不順眼的事,我也能理解這個自有人家的理由啦,不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對;到了七十歲,我的技術已經爐火純青,想做甚麼都能以合法手段達成,不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

  朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多,這樣的朋友才能像客製化一般,適時補充大量的經驗值,這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
這三項剛好也是解籤者的條件,因為要幫不熟的人解籤很難,所以筆者幫忙解籤的,都是熟識二十年以上的朋友,因此要建議大家學會自行解籤,這是最有效率的做法,因為自已認識自已夠久的關係。

無友不如己者

  要結交知識和見識(經驗值)比自己多的人。

敬鬼神而遠之

  對於鬼神要有敬拜和祭祀,然後要保持距離,互不打擾。
孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員,所以孔子是內行人,知道其中利弊。

子不語怪力亂神

  孔子論述事理、分析成敗的時候,並不會扯到鬼神。
孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員,但看過論語就知道,孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去(社會實戰是沒法這樣輕鬆蒙混就解釋過去的啦)

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  我們必須先想想,到底是甚麼樣的人,在兩千五百年前講了這些話呢?筆者生病前常到孔廟的,深深感覺到孔子真的是『萬師表』,孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷,現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』,但並沒把自己定位為聖人啊,孔子是沒在假仙的,是後人做了太假仙的詮釋,實際上孔子是官場人物,有在重禮節,但排斥假仙、假正經的人,孔子認為像岳不群那種『很正經』的人,就是『很有問題』。

  所以,大家在標榜的『有教無類』,就是被過度解釋,也就是超譯了。筆者希望大家看清楚,孔子有他的判斷,還有取捨,不像是現代社會裡的教師角色,倒比較像是江湖前輩才對,所以筆者才說是『萬師表』。

  孔子有收富學生和窮學生,孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回,顏回沒有『講不聽』的毛病,搞砸事情以後,只要經過老師解釋是非利害,就不再犯,在孔廟,顏回的牌位不在孔廟東廡西廡,而是在孔子旁邊,這是很高的地位。到孔廟還可以在西廡看見諸葛亮的牌位,所以筆者解公籤會常看到有孔明神數。

  筆者認為孔子說的『君子』,就是有在學習,能在是非利害之間進行思考和運作的人,因為現代社會已經是大家都有受教育了,所以都能成為君子,所以不妨考慮一下,就像筆者這樣,偶而看一下『論語』,筆者推薦的是已經絕版的讀論語,有什麼用?:2500年前的一本書,告訴你現今最務實的做人道理』,可惜這本書的字體太小,但值得拿出放大鏡來放大解讀。
https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoquyKFio5uyQQ8KDhOUjjvNQI_4CUrKgf1_B5uJ7Ul0LMP1kI4C

 

  在籤詩上的凶吉當中,即使抽到大吉的籤詩,如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度,也會有轉為兇的情況,以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤,因為抱著極力忍耐的努力態度,誠實的過生活,會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您
 上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果,可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼,我們更直接的講,籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素,所以首先要注意的,是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡,而不是光看結果吉凶就好。

  所以我們會說好籤不是用來恭喜的,而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在;同樣的,即使是兇籤,在理解其中的凶險關鍵是什麼之後,還是有機會從中思索出一條生機活路,甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯,已於2011年11月28日完成重譯,PDF攜帶版也已經更新。

     . 2025.03.31   . •   (硼酸+棉花 純水   128g)
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