籤詩網‧雷雨師一百籤__第038籤【蛩吟唧唧守孤幃千里懸懸望信歸等得榮華公子到秋冬括括雨靡靡】

雷雨師一百籤
第三八籤【下下。丁辛】

蛩吟唧唧守孤幃
千里懸懸望信歸
等得榮華公子到
秋冬括括雨靡靡

聖意一
莫問財。休鬥訟。行未回。病亦重。婚無成。多怪夢。且禱神。勿妄動。

聖意二
莫問財。休鬥訟。遠未回。病且重。婚無成。多怪夢。且禱神。勿妄動。

東坡解
作事無聊。空自惆悵。蹤得好音。依然悽愴。謀望不遂。心神徒喪。家道未安。禱神陰相。

碧仙註
不宜問事不宜行。九日常憂十日驚。一段榮華如一夢。翻來覆去總無情。

解曰
此籤主有死亡之憂。哭泣之哀。
訟休問。病有險。財莫求。婚難成。
行人不至。謀事凶多吉少。秋冬占之大不吉。
縱有虛喜。終是大憂。

釋義
計出無聊。獨守孤幃。又聞秋聲唧唧。能不惆悵耶。
千里懸懸者。目下謀為不遂。榮華公子到者。亦是虛名而無實事。
雨靡靡者。言是非喪服之累。喜末完。憂纏之。
占者大抵不吉。秋冬尤宜謹之。
秋冬括括或作秋風括地。

占驗
占功名必得。但恐憂繼之。然所應又有不同。
有一生占此。入學抵家。遭妻之喪。
又一生占此。中式。旋時則值淫雨連綿。

故事
(一)孟姜女思夫
孟姜女。秦始皇時人。夫范杞郎。派作長城。久役不歸。故思之。

(二)關盻燕子樓（推測應為『關盼盼獨守燕子樓』）

以下引用資料保留黑色字體以方便閱讀，但仍為傳統解籤書未列資料。

　　今日的徐州古代彭城，那裡地勢險要，交通便利，能控豫魯而瞰江淮，是歷代兵家必爭之地。正因它地理位置的重要，許多歷史故事曾在那裡上演，因此留下來許多名勝
　　古跡，有夏禹鎮水的鐵牛、吳季子掛劍台、范增墓、霸王戲馬台、燕子樓等。說到燕子樓，就必然想到關盼盼，這位才貌蓋世、歌舞絕倫的奇女子，曾在燕子樓上演出了一幕悲涼的殉情故事。
　　關盼盼生於唐德宗貞元三年，出身於書香門第，精通詩文，更兼有一副清麗動人的歌喉和高超的舞技。她能一口氣唱出白居易的「長恨歌」，也以善跳「霓裳羽衣舞」馳名徐泗一帶；再配上她美艷絕倫的容貌，輕盈婀娜的體態，讓無數世家公子望眼欲穿。
　　後來，關家家道中落，出於無奈，關盼盼被徐州守帥張愔重禮娶回為妾。張愔，字建封，洛陽人，唐憲宗元和年間出守徐州，雖是一介武官，卻性喜儒雅，頗通文墨，對關盼盼的詩文十分欣賞，而關盼盼的輕歌漫舞，更使這位身為封疆大臣的顯官如癡如醉。關盼盼入府後，給張愔枯躁的官場生活增添了不少浪漫色彩，讓他享𢣁鴗H生的另外一重美妙境界。因此，雖然張家妻妾成群，他卻對關盼盼情有獨鍾。一對年齡相距甚遠的老夫少妻，竟也情投意合，十分恩愛，使關盼盼得到了莫大的愛撫和欣慰。
　　大詩人白居易當時官居校書郎，一次遠遊來到徐州；素來敬慕白居易詩才的張愔邀他到府中，設盛宴慇勤款待。關盼盼對這位大詩人也心儀已久，對白居易的到來十分歡喜，宴席上頻頻執壺為他敬酒。酒酣時，張愔讓盼盼為客人表演歌舞，想藉機展露一番自己愛妾的才藝。關盼盼欣然領命，十分賣力地表演了自己拿手的「長恨歌」和「霓裳羽衣舞」。藉著幾分酒力，盼盼的表演十分成功，歌喉和舞技都到了出神入化的地步。
白居易見了大為讚歎，彷彿當年能歌善舞的傾國美人楊玉環又展現在眼前，因而當即寫下一首讚美關盼盼的詩，詩中有這樣的句子：「醉嬌勝不得，風嫋牡丹花」，意思是說關盼盼的嬌艷情態無與倫比，只有花中之王的牡丹才堪與她媲美。這樣的盛讚，又是出自白居易這樣一位頗具影響的大詩人之口，使關盼盼的艷名更加香溢四方了。
　　可惜好景不長，兩年之後，張愔病逝徐州，葬於洛陽北邙山。樹倒猢猻散，張愔死後，張府中的姬妾很快風流雲散，各奔前程而去。只有年輕貌美的關盼盼無法忘記夫妻的情誼，矢志為張愔守節。張府易主後，她隻身移居到徐州城郊雲龍山麓的燕子樓，只有一位年邁的僕人相從，主僕二人在燕子樓中，過著幾乎與世隔絕的生活。
　　燕子樓地處徐州西郊，依山面水，風景絕佳，是張愔生前特地為關盼盼興建的一處別墅，樓前有一灣清流，沿溪植滿如煙的垂柳，雅致宜人。春夏季節，常有雙雙對對的燕子穿柳而過，翩然飛至樓頭，給這裡幽靜的環境增添幾分生機，因此稱之為燕子樓，這是關盼盼和張愔一同議定的樓名。昔日關盼盼與張愔常常雙雙在燕子樓上看夕陽暮色，在溪畔柳堤上緩緩漫步，多少個月明之夜喁喁低語，數不清的曉霧朦朧中相偎相依；如今卻是風光依舊，人事全非，獨對長夜寒燈，形單影隻，夜夜刻骨的思念，日日無望的期盼，冬去春來，去年的燕子今年又飛回，卻不見去年伉倆。住在記滿舊情的樓中，關盼盼心中只剩下悲思和無奈，日復一日，全靠著沉醉在回憶中打發時光，不再歌舞，也懶於梳洗理妝。昏昏暗暗中，不知不覺竟也度過了十度春秋，關盼盼的這種忠於舊情、守節不移的精神，贏得了遠近許多人的憐惜和讚歎。
　　元和十四年，曾在張愔手下任職多年的司勳員外郎張仲素前往拜訪白居易，他對關盼盼的生活十分瞭解，並且深為盼盼的重情而感動，因關盼盼曾與白居易有一宴之交，又傾慕白居易的詩才，所以張仲素這次帶了關盼盼近來所寫的「燕子樓新詠」詩三首，讓白居易觀閱。白居易展開素雅的詩箋，上面寫著這樣的詩：
　　其一：
　　樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床；
　　相思一夜情多少，地角天涯未是長！
　　其二：
　　北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然；
　　自理劍履歌塵絕，紅袖香消一十年。
　　其三：
　　適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來；
　　瑤琴玉簫無愁緒，任從蛛網任從灰。
　　詩中展示了關盼盼在燕子樓中淒清孤苦、相思無望、萬念俱灰的心境，真切感人。白居易讀後，回憶起在徐州受到關盼盼與張愔熱情相待的情景，那時夫妻恩愛相隨，這時卻只留下一個美麗的少妻獨守空樓，怎不是人世間的一大憾事！白居易不由得為關盼盼黯然神傷，流下一掬同情的眼淚。捧著詩箋，大詩人愛不釋手地反覆吟詠，心想：張愔已經逝去十年，尚有愛姬為他守節，著實令人羨慕。但是又轉念一想：既使如此情深義重，難捨難分，為何不追隨他到九泉之下，成就一段令人感歎的淒美韻事呢？於是在這種意念的驅使下，白居易十分肅穆地依韻和詩三首：
　　其一：
　　滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床；
　　燕子樓中寒月夜，秋來只為一人長。
　　其二：
　　鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然；
　　自從不舞霓裳曲，疊在空箱一十年。
　　其三：
　　今春有客洛陽回，曾到尚書墳上來；
　　見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
　　白居易設想徐州西郊的燕子樓上，秋來西風送寒，月明如水，更顯得淒冷與孤寂。
獨居樓上的關盼盼想必受盡了相思的煎熬。張愔離去後，她脂粉不施，琴瑟不調，往日的舞衣也疊放箱中，根本再也沒有機會穿戴上身了。忽然筆鋒一轉，說到張愔（尚書）墓上白楊已可作柱，而生前寵愛的紅粉佳人還孤孤單單地獨守空幃，倘若真的情真義摯，為何不甘願化作灰塵，追隨夫君到九泉之下呢？
　　白居易對關盼盼原本是一片同情之心，這時為何又要勸她以死殉情呢？這並不是他有心要傷害關盼盼，只因為按當時人們的道德標準來看，能以死殉夫，實是女人的一種崇高無上的美德。白居易認為，既然關盼盼能為張愔獨守空房，為什麼不再往前一步，從而留下貞節烈婦的好名聲，成為千古美談？在詩人的心目中，堅信節操和美名比生命更重要，他以為勸關盼盼殉情，並不是逼她走上絕路，而是為她指明一條陽光大道。為了更明朗地表達他的意念，他又十分露骨地補上一首七言絕句：
　　黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枝；
　　歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
　　張仲素回到徐州，把白居易為關盼盼所寫的四首詩帶給了她。關盼盼接到詩箋，先是有一絲欣慰，認為能得到大詩人的關注及柔筆題詩，是一種難得的殊榮。待她展開細細品讀，領會出詩人的心意所在，不禁感到強烈的震撼，心想詩中寓意也太過於逼人，用語尖刻，實欠公平。我為張愔守節十年，他不對我施以關懷和同情，反而以詩勸我去死，為何這般殘酷？因而她淚流滿面地對張仲素道：「自從張公離世，妾並非沒想到一死隨之，又恐若干年之後，人們議論我夫重色，竟讓愛妾殉身，豈不玷污了我夫的清名，因而為妾含恨偷生至今！」
　　說罷，她不可遏制地放聲大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。張仲素見狀，心中也感酸楚，在一旁陪著她暗暗落淚。哭了不知多長時間，漸漸地，關盼盼似乎已從憤激的心情中理出了頭緒，於是強忍著悲痛，在淚眼模糊中，依白居易詩韻奉和七言絕句一首：
　　自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝；
　　舍人不會人深意，訝道泉台不相隨。
　　關盼盼的詩中有自白、有幽怨、更有憤怒。詩中所言的「形同春後牡丹枝」，是承襲當年歡宴時白居易誇讚她「醉嬌勝不得，風嫋牡丹花」之句而來，那時花開正艷，如今卻如同春殘花將謝；「舍人不會人深意」是痛惜自居易不能瞭解她真正的心態，在她花開時捧讚她，當她即將凋落時，竟還雪上加霜。事到如今，她本早已了無生趣，既然有人逼她一死全節，她也別無選擇了。
　　張仲素離開燕子樓以後，關盼盼就開始絕食，隨身的老僕含淚苦苦相勸，徐州一帶知情的文人也紛紛以詩勸解，終不能挽回關盼盼已定的決心。十天之後，這位如花似玉、能歌善舞的一代麗人，終於香消玉殞於燕子樓上。彌留之際，她勉強支撐著虛弱的身體，提筆寫下：
　　兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫。
　　這句話是針對白居易而言的。淒苦獨居了十年的關盼盼，對於生死其實已經看得很淡，以死全節對她來說，其實並不是一件傷心之事；但她恨只恨自己的一片癡心，卻不被白居易理解，以為自己不願為張愔付出生命，反而拿一個局外人的身份逼自己走向絕路。在關盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易這時已成了一個幼稚的兒童，那裡能識得她冰清玉潔的貞情呢！
　　關盼盼的死訊傳到白居易耳中，他先是震驚，明白了關盼盼確實是一位癡情重義的貞烈女子；繼而，他想到了關盼盼的死與自己寫的詩有著直接的關係，心情由敬佩轉成了深深的內疚。於是，他托多方相助，使關盼盼的遺體安葬到張愔的墓側，算是他對關盼盼的一點補償，也藉以解脫一些自己的愧疚之情。但這一點關照，對於含悲而死的關盼盼來說，又有何意義呢？仍是徒增虛名罷了！
　　白居易六十六歲以後，官職是太子少傅，分管東陽洛陽之事。這時的他，年已垂暮，雄心大減，不再積極參予政事，而隱居在洛陽香山。自知來日不多，因而忍痛割愛，把心愛的駿馬送給他人，並讓能歌善舞的侍姬樊素與小蠻離開自己，各奔前程，以免自己百年之後，兩位妙齡佳人重演關盼盼的悲劇。從他的這一行動可以看出，白居易已經為逼死關盼盼而深深內疚了。
　　後來，燕子樓因為關盼盼的故事而成為徐州的勝跡，歷代均加以修茸。樓上至今仍懸掛著關盼盼的畫像，神情秀雅，容貌艷麗絕倫，過往的遊客，不但仰慕其風貌，更為她的貞情而感歎。

資料來源：http://myweb.hinet.net/home9/f5101231/f24.html

籤詩研究室　114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上個月在講的，總結一句就是『現象未必反映現實』，做出現象不等於做出現實，大家要確認自己在追求的到底是現象，還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震，筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震，那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了，因為大地震是很巨大的能量釋放，不會毫無前兆的，也許人家看到不講，至少筆者是沒看到有籤詩在講。

　　『論語』因為受到帝王家愛用，孔子成了御用教師，所以大家為了討好皇帝，對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』，還給人家扣上『萬世師表』的帽子，但這些過度美化的解釋對大家不實用，筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去，這次由筆者來解讀幾句論語，讓大家來看『萬事師表』的道理有多麼實用，這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤，故多能鄙事

　　我的出身不算好，所以那些上不了檯面的事情，我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學，三十而立

　　我十五歲開始向學，到了三十歲，就在社會建立了名聲，圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑，五十而知天命

　　到了四十歲，江湖見識得多了，我已經可以合理判斷世情，別人鬼扯甚麼也唬不了我；到了五十歲，我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料，能做些甚麼，而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
※真的有人一聽說自己有天命，就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩

　　到了六十歲，即使有些看不順眼的事，我也能理解這個自有人家的理由啦，不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對；到了七十歲，我的技術已經爐火純青，想做甚麼都能以合法手段達成，不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

　　朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多，這樣的朋友才能像客製化一般，適時補充大量的經驗值，這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
※這三項剛好也是解籤者的條件，因為要幫不熟的人解籤很難，所以筆者幫忙解籤的，都是熟識二十年以上的朋友，因此要建議大家學會自行解籤，這是最有效率的做法，因為自已認識自已夠久的關係。

無友不如己者

　　要結交知識和見識（經驗值）比自己多的人。

敬鬼神而遠之

　　對於鬼神要有敬拜和祭祀，然後要保持距離，互不打擾。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，所以孔子是內行人，知道其中利弊。

子不語怪力亂神

　　孔子論述事理、分析成敗的時候，並不會扯到鬼神。
※孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員，但看過論語就知道，孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去（社會實戰是沒法這樣輕鬆蒙混就解釋過去的啦）。

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　　我們必須先想想，到底是甚麼樣的人，在兩千五百年前講了這些話呢？筆者生病前常到孔廟的，深深感覺到孔子真的是『萬事師表』，孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷，現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』，但並沒把自己定位為聖人啊，孔子是沒在假仙的，是後人做了太假仙的詮釋，實際上孔子是官場人物，有在重禮節，但排斥假仙、假正經的人，孔子認為像岳不群那種『很正經』的人，就是『很有問題』。

　　所以，大家在標榜的『有教無類』，就是被過度解釋，也就是超譯了。筆者希望大家看清楚，孔子有他的判斷，還有取捨，不像是現代社會裡的教師角色，倒比較像是江湖前輩才對，所以筆者才說是『萬事師表』。

　　孔子有收富學生和窮學生，孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回，顏回沒有『講不聽』的毛病，搞砸事情以後，只要經過老師解釋是非利害，就不再犯，在孔廟，顏回的牌位不在孔廟東廡西廡，而是在孔子旁邊，這是很高的地位。到孔廟還可以在西廡看見諸葛亮的牌位，所以筆者解公籤會常看到有孔明神數。

　　筆者認為孔子說的『君子』，就是有在學習，能在是非利害之間進行思考和運作的人，因為現代社會已經是大家都有受教育了，所以都能成為君子，所以不妨考慮一下，就像筆者這樣，偶而看一下『論語』，筆者推薦的是已經絕版的『讀論語，有什麼用？：2500年前的一本書，告訴你現今最務實的做人道理』，可惜這本書的字體太小，但值得拿出放大鏡來放大解讀。
https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoquyKFio5uyQQ8KDhOUjjvNQI_4CUrKgf1_B5uJ7Ul0LMP1kI4C

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

籤詩網提醒您上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。

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