雷雨師一百籤
第七九籤【 中平。辛壬】

乾亥來龍仔細看
坎居午向自當安
若移丑艮陰陽逆
門戶凋零家道難
(當字，另有改作相字一說)

聖意
名與利。依理求。婚與訟。莫妄謀。 病擇醫。方無憂。行人至。慮且休。

東坡解
立宅安墳。當明正向。龍穴雖吉。向差則病。凡百謀望。南向則善。一或他向。恐不如意。

碧仙註一
天然得個好規模。心計雖靈莫改圖。妄作妄謀終是拙。吉凶分界莫岐趨。

碧仙註二
天然得個好規模。心計雖多莫改圖。妄作妄謀終是拙。吉凶分界莫歧趨。

解曰
此籤凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。
如相地者。一乾亥來龍。自以坐坎向午為順。
若獨執偏見。改作丑艮坐穴。是為陰陽背逆。
豈不致門戶凋零之咎乎。
此以見。吉可趨。凶可避。慎無顛倒錯亂。自貽伊滅也。

釋義
此以羅經方位比喻也。言乾亥位居西北。
來龍由此脈。甚分明。
坎為正北。子位。午為正南。離位。
坐坎向離。自與乾亥。來龍有陰陽交媾之美。安穩奚疑。
若丑艮位居東北。則與乾亥陰陽相反。
奈何移穴坐此。豈非自是其愚乎。
門戶凋零。丁口不旺也。家道難。財產退也。
人不可逆理數以妄行。斷斷明矣。
方向西北。正北正南皆利。東北不利。
年運亥子午年頗佳。丑寅年欠吉。

占驗
一人擇婿。占此不解。後得姓馮。屬豬者。為婿。
蓋乾象為馬亥。屬豬來龍者。乃乘龍佳婿也。應首句奇驗。

故事
宋神宗誤圩(扜)牛頭山 (原書空)
圩者丘也。扜者越也。意神宗誤誤闖牛頭山。(神宗1068~1078)
牛頭山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王趙構1127~1131)之誤。
宋康王被困牛頭山。故事見于岳飛傳(清。錢彩)。
敘金主兀朮搜捕康王。康王逃亡至一山頂。後被岳飛所救。

 籤詩研究室 　114.5.5

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上個月在講的，總結一句就是即使掌握衛星觀測電離層資料以及地質觀測資料，也不要聽信人家講可以拿來蓋牌造弄預言，因為都是有在針對大地震持續進行科學觀測，大地震是很巨大的能量釋放，不會毫無前兆的。

　　大家對於眼前的現象，都要分清楚這些現象是來自現實，還是人家演出來的，例如電視連續劇就有以假亂真的功能，但很多人會以為原來現實就是像連續劇這樣啊，這正是他們要追求的範本楷模，結果很多人不明現實照著演，自以為這樣就能站在流行先端。

　　近年新聞常見扮警察、義消的，筆者不知道這個是不是有社團在交流，其實電視連續劇本來就幾乎天天有警察和醫護人員的劇情上演，所以想扮警察和義消的可以去當連續劇演員，就會有穩定不斷的合法演出機會，這是雙贏的耶。

　　筆者面對挫敗的時候，會自我檢討是不是有病啊，然後趕快改正，這不是一件愉快的事，但是可以很有效率的改善現實。

　　所以這邊沒在買現象創造人設，近期籤詩網的來客比較少，籤詩網的角色淡化是件好事，近來沒解公籤的主因是沒遇到籤詩，而沒遇到籤詩的主因，大概是因為筆者無意解公籤，因為筆者已經看到有標榜可以改變未來，要兜售交換條件的情形。

　　但請不用擔心，上面講的case不是在這邊公解籤詩的內容，而是通訊時提到的籤詩分析見解，所以這不會損及籤詩觀摩的。

　　反正這邊先前解過不少公籤，長年來看的過來人就知道這個符合統計學相關性，而被視為可行的情報來源（甚至開始運用來交易），即使從此不再解籤，也不動搖這個定位的。

　　筆者解籤都是以貼近未來事實為準，但『改變未來』始終都是一門生意，所以這也是沒辦法的事，筆者起初有些生氣，但後來覺得這也算得上是一種肯定，但仍然對這樣的技術性干擾覺得討厭就是了（這裡不講『神明生氣了』這種話，那樣太不專業了）。

　　坊間在賣現象給人自我滿足的很多，大家也要分清楚自己追求的到底是現象，還是現實，才不會陷入天堂幻境，日後被迫回到凡間面對現實，才發現已經人財兩失。

　　筆者的文字轉譯能力還可以，下次來解讀一段論語，讓大家發現『萬事師表』，這樣可以幫助大家自我檢視人生。

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您  上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。