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 東京淺草觀音寺一百籤PDF檔(2011年11月更新版列印攜赴日尊聖意)
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雷雨師一百籤
第五二籤
【 上吉。己乙】

兀坐幽居歎寂寥
孤燈掩映度清宵
金忽報秋光好
活計扁舟渡北朝

(字,另有改作字一說)

聖意
名晚成。利遲得。病漸安。訟終息。 孕無驚。婚姻吉。行人回。事勝昔。

東坡解一
席珍待聘。休嗟未遇。忽際明時。青雲得路。 好音一來。得意高步。凡事必得。皆有佳趣。

東坡解二
席珍待聘。休嗟未遇。忽際明時。青雲得路。好音一來。得意高。凡事必。皆有佳趣。

碧仙註一
險阻之間卻似流。此心憂處不成憂。 文書得力消多少。自有容顏作話頭。

碧仙註二
幾載青雲志未酬。此心憂處不成憂。庚辛得遇真知己破浪乘風作勝遊

解曰
此籤有文書之喜。謀事先難後易。先憂後喜。
圖名必高。求財必(得)。
婚姻吉。行人回。訟者勝。病漸安。功名有望。百事皆吉。

釋義
士人時運未至。但當兀坐青燈黃卷之間。養晦待時。
不可妄動。科舉時秋光正好。杜詩云家書抵萬金。秋光之好亦抵萬金。
活計一作決許。
渡北朝者。決許其高掇科頭。北面事君也。
凡事先難後易。有文書詔赦之喜。
財物穀粟。至秋盈溢。蓋秋主金旺也。

占驗
此籤秋闈決中。一生占得此籤。果於子丑年鄉會連捷。
又前明(朝)一生。南場屢試不利。占此遂改北朝監。
竟聯捷。此第四句渡北朝之驗。
又國朝郡。前輩陳繩菴先生。占此。鄉闈中第二名。
是科解元榜。後磨勘草去。應首句兀坐寂寥也。
又晉江黃生。於鄉試前。在通淮廟占此。至榜發果中第二名。
蓋增一畫。即是元。亦兀字之應焉。

故事
(一)匡衡夜讀書

漢。匡衡。字稚圭。東海承人。好學不倦。讀書夜以繼日。
累官太子少傅。朝廷有政議。輒引經以對。言多法義。
數上書陳使宜。後拜相。封樂鄉侯。
當微時。夜讀無擎可焚。私鑿鄰家之壁。偷光映讀。
其勤苦有如此者。

(二)鄧仲華杖策渡河
鄧禹,
東漢南陽郡新野縣人。字仲華(西元2-58年)。 鄧禹早年與光武帝劉秀一樣遊學長安,同窗受業、筆硯相親。彼此的情誼與開國諸將不同一般,劉秀會更重視鄧禹,也是人之常情。何況,更始帝劉玄起事時,鄧禹已是地方上小有名氣之人,豪傑多有向更始帝舉荐鄧禹,但是鄧禹不肯從之。等聽聞劉秀在河北招兵買馬推翻王莽,鄧禹才
杖策北渡,追及於鄴,其後功不可滅。東漢建立後,禹累官大司徒、右將軍、太傅,封高密侯。鄧氏遂極盛一時。為南陽郡之大族。

資料來源:http://www.greatchinese.com/surname/180.htm

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1006122005766

 

另參考《後漢書•卷十六•鄧寇列傳第六》

  鄧禹字仲華,南陽新野人也。年十三,能誦詩,受業長安。時光武亦遊學京師,禹年雖幼,而見光武知非常人,遂相親附。數年歸家。

  及漢兵起,更始立,豪傑多薦舉禹,禹不肯從。及聞光武安集河北,
即杖策北渡,追及於鄴。光武見之甚歡,謂曰:「我得專封拜,生遠來,寧欲仕乎?」禹曰:「不願也。」光武曰:「即如是,何欲為?」禹曰:「但願明公威德加于四海,禹得效其尺寸,垂功名於竹帛耳。」光武笑,因留宿閑語。禹進說曰:「更始雖都關西,今山東未安,赤眉、青犢之屬,動以萬數,三輔假號,往往群聚。更始既未有所挫,而不自聽斷,諸將皆庸人屈起,志在財幣,爭用威力,朝夕自快而已,非有忠良明智,深慮遠圖,欲尊主安民者也。四方分崩離析,形勢可見。明公雖建籓輔之功,猶恐無所成立。於今之計,莫如延攬英雄,務悅民心,立高祖之業,救萬民之命。以公而慮天下,不足定也。」光武大悅,因令左右號禹曰鄧將軍。常宿止於中,與定計議。

 

 籤詩研究室  115.8.9

這裡觀摩籤詩的時候,是沒在講降筆的,只有公版籤詩,也沒有變造。

  上次說講一個『天助自助者』例子,就是1140629-【日本我來了】節目看到的日本神社求籤經驗電視看到的演出都先別當真)。這是一位剛被公司 大量資遣的美國女子,要去日本求籤,因為她早年兩次赴日求籤都靈驗(在京都清水寺正殿左方的戀愛運神社『地主神社』求得大吉籤一周後交到男友),而她已經面試成功兩間公司,一間是微軟,另一間是新創公司,她想去愛宕神社求籤看回應那一間公司好,她先求一籤說新創公司『大吉』,又求一籤說微軟『小吉』,但她當場隨即eMAIL答覆微軟要去上班,還說擔心遭天譴(其實大家都會在寺院、神社這樣自責太貪心,其實這是客氣話啦)。

  這是值得講的求籤經驗,當事人有能力,所以有兩個選項在手,就是微軟和新創公司,筆者猜想她想去微軟,但又想到新創公司也許會有飛躍性成長,她陷入兩難才來求籤(請注意是各求一籤,共求兩籤)。既然求籤沒看到新創公司會有飛躍性成長,去微軟的話也還過得去,那麼她就心無懸念自主抉擇要去微軟了(即使微軟的籤詩並沒有新創公司好)。

  當事人有能力、有選項,但陷入兩難,所以想求籤看看這兩個選項的發展會怎樣,最後兩相比較做出對自己有利的決定,神明很輕鬆地幫了她忙,結果是在求籤滿足情報後完成自主分析,對未來前途做出決斷,而不是 照電視演的『神明指示』。人家 是已經努力研究過,但還差一些資料,在求籤補足情報之後,就足以完成自主分析並據以行動。就算真的『科學的盡頭是玄學』,人家也沒一路靠玄學。

  這就是精準、有效率的運用宗教力量『天助自助者』的範例,相形之下很多人看電視認定宗教力是無所不能,就跑到神明面前裝瘋賣傻,唉說自己行為思考都失能了怎麼辦,但這樣的人神明真的是很難幫上忙。基於『天助自助者』的精神,就別再學電視演『有憨福』、『疼憨人』、『有貴人』、『出運了』、『耐心等待,時到自然』那一 齣,請認明2026年的現實,這不是演戲,電視那套恐怕行不通(但這點會慘遭詐團嚴詞反對)。俗話說『也要神,也要人』,要展現誠意就是先認真幫幫自己,等到手上有了幾個執行選項(例如微軟和新創公司)並陷入兩難再問神求籤,日本寺院、神社求籤有標價(像淺草寺就是100日圓,先投幣再抽籤),有緣不必多花錢,不分大事小事都一樣,照標價投幣就好,不隨喜,才歡喜。

  筆者的意見是去日本沒求籤就可惜了,上面那個可是專程飛日本求籤的,要提醒大家注意,神社求的是『神籤』,各神社有不同神籤,而佛寺求得的是『佛籤』,應該會是『元三大師百御籤』(也叫做天竺靈籤、漢詩一百),也就是籤詩網有在陳列的『東京淺草觀音寺一百籤』,但有的寺院籤號次序不同)。

  上次提到愛講的靈體很多,下次一樣引用日本卡通『棋靈王』第四集,讓大家看看日本對於『卡陰』分級程度的見解,再下一次就是引用日劇『我的學生是惡夢』(噩夢小姐)第一集,是要講解夢,解夢和解籤的技術是相通的。雖然這些是戲劇,但有高手具名監修,所以會出現技術性的片段內容,歡迎大家看片預習。

                   

  上115.7.6筆者對未來十幾二十年要選縣市長的人所做的建議,卻沒想到連今年就要選的人也看到了急著做出反應,才十幾天就出了幾次新聞,但筆者認為這是要十幾年才能修為到完善,所以筆者才說這是對未來十幾二十年要選縣市長的人的建議。既然造成預期外的影響,這系列話題就暫停,等投開票完再繼續,免得被誤會筆者有意支援輸贏,而且筆者也不會去投票。

  籤詩網的立場是應該講在前面的(至少是先披露),本想趁這次機會給大家臨場觀摩,但看來迫於情勢,只能等投開票完再事後檢討了,反正大家還要十幾二十年才要投入縣市長選戰,所以沒差這段日子。

  很多人就是在坐等『變』,結果來了一堆『騙』,就是早先講的『邱罔舍與王祿仙』啦。如果要涉入有團康活動的宗教場合,要分清楚這是『團康風宗教』,還是『宗教風團康』,基於籤詩網的立場,我方對『神明』、『宗教』的基準是能『閱覽』隨時可能被改變的近未來,所以『團康風宗教』和『宗教風團康』都不會涉入。

 

 

 

  在籤詩上的凶吉當中,即使抽到大吉的籤詩,如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度,也會有轉為兇的情況,以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤,因為抱著極力忍耐的努力態度,誠實的過生活,會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您
 上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果,可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼,我們更直接的講,籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素,所以首先要注意的,是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡,而不是光看結果吉凶就好。

  所以我們會說好籤不是用來恭喜的,而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在;同樣的,即使是兇籤,在理解其中的凶險關鍵是什麼之後,還是有機會從中思索出一條生機活路,甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯,已於2011年11月28日完成重譯,PDF攜帶版也已經更新。 

     . 2026.8.9   . •     (硼酸+棉花 純水 )
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