籤詩網‧觀音一百籤__第072籤【弄蜂須要求他蜜只怕遭他尾上針雖是眼前有異路暗裏深藏荊棘林】

觀音一百籤
第七十二籤

中籤。辰宮

詩曰一

弄蜂須要求他蜜
只怕遭他尾上針
雖是眼前有異路
暗裏深藏荊棘林

詩曰二

養蜂須用求他蜜
只怕遭觸尾上針
須是眼前有異路
暗驚深如荊棘林

詩意

此卦結蜂采蜜之象。凡事勞心費力也。
（此卦求甜得苦之象。凡事防範災殃也。）

解曰

事須仔細。不用強求。結蜂采蜜。有甚來由。

聖意

家宅　欠利。
自身　防。
求財　阻。
交易　遲。
婚姻　阻隔。
六甲　虛驚。
行人　遲。
田蠶　少收。
六畜　少收。
尋人　難。
公訟　虧。
移徙　莫動。
失物　凶。
疾病　設送。
山墳　敗。

故事

1.王莽求賢
漢。王莽依其姑母乃漢元帝之后。官封為新都侯。
為人謙恭。又廣結豪傑賢能。仗義疏財。
後王莽篡漢。改國號曰。新。
劉秀起來推翻王莽。恢復漢室。史稱後漢。

2.呂不韋見秦王手書

呂不韋約生於西元前290－280年之間，死於西元前235年。呂不韋出生於衛國濮陽，曾在陽翟以往來販賤賣貴爲業，而成為家累千金的富商。

奇貨可居

秦昭王40年，秦國太子死。昭王42年，立昭王次子安國君爲太子。安國君有子女20餘人。其愛姬被立爲正夫人，賜號華陽夫人。華陽夫人膝下無子。安國君有一排行居中的兒子子楚（又叫異人），子楚的母親叫夏姬，不受寵愛。子楚就被作爲秦國的人質生活在趙國。因爲秦屢次攻趙，所以趙國對子楚也很不禮貌。

子楚作爲諸普通公子的一員，居住在趙國爲人質，生活用度都不寬裕，經濟拮据，日子過得很不稱心。一次，呂不韋去趙都邯鄲做生意，見此情形，大爲感慨地說：「奇貨可居啊！」於是就去求見子楚，並對子楚說：「我能讓您富有天下貴爲天子。」子楚聽後笑著說：「您還是自己先富貴，然後再讓我富貴吧」呂不韋說：「您有所不知，我的富貴是待您富貴後才能實現啊。」子楚心知呂不韋所指，便和他促膝密語，說了很多肺腑之言。

呂不韋說：「秦王老了，安國君如今又是太子。我聽說安國君最寵愛華陽夫人，而華陽夫人膝下無子，如此，能推立繼承人的就只有華陽夫人了。您兄弟20餘人，而您排行居中，且您長在諸侯作爲質，又如何能被安國君重視？如此看來，即使昭王死後，安國君得立爲秦王，您也沒有多少把握和長兄及諸公子爭得太子之位。」子楚深深贊同，便說：「那依先生之見，該如何是好？」呂不韋說：「您經濟不寬裕，又客居在此，既無資財以奉獻親友，也不能結納門人賓客。我呂不韋雖不富裕，卻想用千金之資去爲公子西向遊說秦廷，讓安國君及華陽夫人立公子爲繼承人。」子楚聽後，忙下席跪拜說：「若先生的謀劃真得以實現，願平分秦國與先生共用。」

遊說秦廷

於是，呂不韋便以五百斤金交與子楚，以供日常用度，及結納賓客賢達之需，又以五百斤金盡購奇珍異寶，自帶著來到秦國，遍謁華陽夫人及其姐妹宗親，廣施珠玉。並皆于謁進時附言，極贊公子子楚才高德賢，且結納天下賢士豪傑，又常念道：「華陽夫人是我子楚的精神依靠，日夜泣思父王及夫人。」華陽夫人聽後大喜。呂不韋又使其姐對華陽夫人說：「我聽說以美色而得寵倖的，等人老色衰時，寵倖也就不再了，現在夫人侍奉太子（安國君），若趁此時讓夫人選出繼承人，則安國君在位時尊寵，安國君百年之後，其所舉薦之子爲王，則永不失尊寵之勢，這真是一句話而得百代之利啊！倘不在得幸時爲身後事作好準備，等到色衰愛馳，雖想進一語，安國君還能如此言聽計從嗎？現諸公子中，數子楚最爲賢孝，但自知排行居中，而且按照國律，次子又不得立爲繼承人，其母亦不見寵倖，故想依附夫人。夫人如能在此時立子楚爲繼承人，那夫人將終生得寵于秦國啊！」

華陽夫人聽後，深有同感。一次，侍奉安國君時，華陽夫人從容地說起子楚，誇他雖身在趙爲人質，實是諸公子中最爲賢孝者，從趙國來的人都稱頌他。接著哭道：「我得大王錯愛以服侍左右，卻不幸膝下無子，我想讓子楚立爲繼承人，以減賤妾無後之過。」安國君見夫人爲了國家如此悲切，就答應了。爲防日後生變，又與夫人刻玉符爲據，立子楚爲繼承人。安國君和夫人厚賜子楚，並請呂不韋做子楚的老師，時時侍其左右。子楚因而在諸侯中名聲大振。

步步爲營

呂不韋在所娶的邯鄲諸小妾中，曾與容貌姣好且能歌善舞者同居，並已身懷有孕。一天，子楚和呂不韋對飲，子楚與其小妾一見鍾情，心甚愛慕。酒飲至中巡，子楚起身爲不韋祝酒，請不韋把那個美姬賜給他。呂不韋一聽大怒，但一想到自己已爲子楚傾家蕩產，並想以此奇貨釣得大魚，於是就勉強答應了。那姬並未把懷孕的事告訴子楚，到臨産時，生下一子「政」。子楚因之立此姬爲夫人。

秦昭王50年，派大將王翦圍攻邯鄲，情急之下，趙國欲殺子楚，子楚和呂不韋商議，用黃金六百斤賭賂看守，才得以逃脫。趙國欲殺子楚夫人和兒子，子楚的夫人是趙國豪強家的女兒，得以隱匿，因此母子得以活下來。秦昭王56年，昭王去世，太子安國君立爲王，華陽夫人爲王后，子楚爲太子，趙國也把子楚夫人及兒子政送歸秦國。

位極人臣

安國君即位爲王一年後去世，諡號孝文王。太子子楚代立，號襄王。襄王母親華陽王后封爲華陽太后，生母夏姬被尊爲夏太后。襄王元年，以呂不韋爲丞相，封爲文信侯，賜食河南洛陽十萬戶。

《呂氏春秋》

在當時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆禮賢下士，喜結交賓客。呂不韋居強秦，養士卻不及此四人，於是廣招天下賢士，分給厚賜，以至有食客三千人。當時諸侯中多有能言善辯之人，如荀子之類，書遍佈天下。呂不韋就讓其客人人寫下所見所聞，彙集在一起，分類爲萬物古今事之大成，故名之爲《呂氏春秋》，還把此書放在咸陽市門，並懸賞千金請諸侯遊士有能增減一字者，賞千金。

淫亂後宮

秦始皇漸漸長大，而太后卻淫欲不止。呂不韋怕東窗事發，大禍臨頭，於是就偷偷找了一個門士「嫪毐」，收在門下。後來呂不韋把毒獻給太后，並撥掉其鬚眉以充太監。由於恐別人發覺，故謊稱占卜結果當避出宮。於是就遷宮於雍。嫪毐跟其左右，賞賜非常豐厚，事無大小皆聽嫪毐，嫪毐家僮千人，門人食客千餘人。

東窗事發

秦始皇九年，有人告發嫪毐並非宦官，常與太后私亂。於是秦王把當事人俱都下獄，大刑拷問，皆得事情真相，而相國呂不韋與事也有牽連。是年九月，斬嫪毐三族，殺太后私生兩子，遷太后於雍。嫪毐諸門人也家產盡沒，發配至蜀地。秦王欲誅相國，但因爲他輔佐先王功大，而其賓客辯士爲其四處遊說，於是秦王不忍治其罪。秦王十年十月，免呂不韋相國之職。齊人芳焦遊說秦王，於是秦王把太后從雍接回咸陽，並讓呂不韋回其在河南的封地。

飲鴆自殺

歲末，各諸侯國的使者及賓客相望於道，謁見呂不韋。秦王恐他謀反，便賜信給他說：「先生您對秦有什麽功勞？秦封您于河南，食俸十萬戶。先生您和秦有何親緣？而號稱仲父。於是命呂不韋和其家屬遷居蜀地。」呂不韋想，照此日奪月銷，恐最後被誅，於是就飲鴆自殺了。

──轉自《中華文化信息網》(http://www.dajiyuan.com

籤詩研究室　115.8.9

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上次說要講一個『天助自助者』例子，就是1140629-【日本我來了】節目看到的日本神社求籤經驗（電視看到的演出都先別當真）。這是一位剛被公司大量資遣的美國女子，要去日本求籤，因為她早年兩次赴日求籤都靈驗（在京都清水寺正殿左方的戀愛運神社『地主神社』求得大吉籤一周後交到男友），而她已經面試成功兩間公司，一間是微軟，另一間是新創公司，她想去愛宕神社求籤看回應那一間公司好，她先求一籤說新創公司『大吉』，又求一籤說微軟『小吉』，但她當場隨即eMAIL答覆微軟要去上班，還說擔心遭天譴（其實大家都會在寺院、神社這樣自責太貪心，其實這是客氣話啦）。

　　這是值得講的求籤經驗，當事人有能力，所以有兩個選項在手，就是微軟和新創公司，筆者猜想她想去微軟，但又想到新創公司也許會有飛躍性成長，她陷入兩難才來求籤（請注意是各求一籤，共求兩籤）。既然求籤沒看到新創公司會有飛躍性成長，去微軟的話也還過得去，那麼她就心無懸念自主抉擇要去微軟了（即使微軟的籤詩並沒有新創公司好）。

　　簡單講，人家沒劃錯重點，這次不是來找『信仰』的，人家是想要去微軟上班，但在此之前想投幣求籤打聽一下新創公司的前景，當然會怕錯過未來的超級大黑馬，這個擔心是有邏輯的。

　　當事人有能力、有選項，但陷入兩難，所以想求籤看看這兩個選項的發展會怎樣，最後兩相比較做出對自己有利的決定，神明很輕鬆地幫了她忙，結果是在求籤滿足情報後完成自主分析，對未來前途做出決斷，而不是照電視演的『神明指示』。人家是已經努力研究過，但還差一些資料，在求籤補足情報之後，就足以完成自主分析並據以行動。就算真的『科學的盡頭是玄學』，人家也沒一路靠玄學。

　　這就是精準、有效率的運用宗教情報機能『天助自助者』的範例，相形之下很多人看電視認定宗教力是『只要堅定相信，就會無所不能』（這是被選擇性極度簡化到嚴重脫離實情的促銷話術，其實事情遠遠要複雜得多），信者就跑到神明面前裝瘋賣傻，唉說自己行為思考都失能了怎麼辦，但這樣的人神明真的是很難幫上忙。基於『天助自助者』的精神，就別再學電視演『有憨福』、『疼憨人』、『有貴人』、『出運了』、『耐心等待，時到自然』、『我有罪』那一齣，請認明2026年的現實，這不是演戲，電視那套恐怕行不通（但這點會慘遭詐團嚴詞反對）。俗話說『也要神，也要人』，要展現誠意就是先認真幫幫自己，等到手上有了幾個執行選項（例如微軟和新創公司）並陷入兩難再問神求籤，日本寺院、神社求籤有標價（像淺草寺就是100日圓，先投幣再抽籤），有緣不必多花錢，不分大事小事都一樣，照標價投幣就好，不隨喜，更歡喜。

　　筆者的意見是去日本沒求籤就可惜了，上面那個可是專程飛日本求籤的，要提醒大家注意，神社求的是『神籤』，各神社有不同神籤，而佛寺求得的是『佛籤』，應該會是『元三大師百御籤』（也叫做天竺靈籤、漢詩一百），也就是籤詩網有在陳列的『東京淺草觀音寺一百籤』，但有的寺院籤號次序不同）。

　　上次提到愛講的靈體很多，下次一樣引用日本卡通『棋靈王』第四集，讓大家看看日本對於『卡陰』分級程度的見解，再下一次就是引用日劇『我的學生是惡夢』（噩夢小姐）第一集，是要講解夢，解夢和解籤的技術是相通的。雖然這些是戲劇，但有高手具名監修，所以會出現技術性的片段內容，歡迎大家看片預習。

　　上次115.7.6筆者對未來十幾二十年要選縣市長的人所做的建議，卻沒想到連今年就要選的人也看到了急著做出反應，才十幾天就出了幾次新聞，但筆者認為這是要十幾年才能修為到完善，所以筆者才說這是對未來十幾二十年要選縣市長的人的建議。既然造成預期外的影響，這系列話題就暫停，等投開票完再繼續，免得被誤會筆者有意參詳並支援輸贏，而且筆者也不會去投票。

　　籤詩網的立場是應該講在前面的（至少是先披露），本想趁這次機會給大家臨場觀摩，但看來迫於情勢，只能等投開票完再事後檢討了，反正大家還要十幾二十年才要投入縣市長選戰，所以沒差這段日子。

　　很多人就是在坐等『變』，結果來了一堆『騙』，就是早先講的『邱罔舍與王祿仙』啦。如果要涉入有團康活動的宗教場合，要分清楚這是『團康風宗教』，還是『宗教風團康』，基於籤詩網的立場，我方對『神明』、『宗教』的基準是能『閱覽』隨時可能被改變的近未來，所以『團康風宗教』和『宗教風團康』都不會涉入。

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

籤詩網提醒您上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。

. 2026.8.9 . ‧ (硼酸＋棉花純水 )
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