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 東京淺草觀音寺一百籤PDF檔(2011年11月更新版列印攜赴日尊聖意)
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觀音一百籤
第七籤

。丑宮

詩曰一

奔波役役重重險
帶水拖泥又渡山
更慮他方求別用
千山萬水未能還

詩曰二

奔波阻隔重重險
帶水拖坭去度山
更望他鄉求用事
千鄉萬里未回還

詩意

此卦拖坭帶水之象。凡事守舊則吉也。

解曰

退身可得。進步為難。只宜守舊。莫望高扳。

聖意

家宅 不利。
自身 祈福。
求財 秋冬吉。
交易 平平。
婚姻 祈福。
六甲 祈福。
行人 阻。
田蠶 不利。
六畜 不利。
尋人 難。
公訟 虧。
移徙 吉。
失物 不見。
疾病 作福。
山墳 不利。

故事

1.蘇娘走難

周朝景王時。皇后蘇英。善與鸚鵡對話。
遭西宮梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。
娘娘逃至白馬寺。腹痛產子。
喻誰無逆境。隨遇而安可也。

2.廉將軍思用趙人

廉頗者,東周趙之良將也。趙惠文王十六年,廉頗為趙將伐齊,大破之,取晉陽,拜為上卿,以勇氣聞於諸侯。

秦伐趙,拔石城。明年,復攻趙,殺二萬人。秦王使使者告趙王,欲與王為好會於西河外澠池。趙王畏秦,欲毋行。廉頗、藺相如計曰:「王不行,示趙弱且怯也。」趙王遂行,相如從。廉頗送至境,與王訣曰:「王行,度道里會遇之禮畢,還,不過三十日。三十日不還,則請立太子為王。以絕秦望。」王許之,遂與秦王會澠池。

趙得藺相如機智,秦王竟酒,終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦,秦不敢動。既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。相如不欲與頗爭列。已而相如出,望見廉頗,引車避匿。廉頗聞之,至門謝罪,相與為刎頸之交。

是歲,廉頗東攻齊,破其一軍。居二年,廉頗復伐齊幾,拔之。後三年,廉頗攻魏之防陵、安陽,拔之。

趙惠文王卒,子孝成王立。七年,秦與趙兵相距長平,時趙奢已死,而藺相如病篤,使廉頗將攻秦,秦數敗趙軍,趙軍固壁不戰。秦數挑戰,廉頗不肯。趙王信秦之間。因以括為將,代廉頗。趙括紙上談兵,秦將白起敗之,悉阬數十萬趙降卒。趙前後所亡凡四十五萬。

明年,秦兵遂圍邯鄲,歲餘,幾不得脫。賴楚、魏諸侯來救,乃得解邯鄲之圍。

自邯鄲圍解五年,而燕用栗腹之謀,曰趙壯者盡於長平,其孤未壯,舉兵擊趙。趙使廉頗將,擊,大破燕軍於鄗,殺栗腹,遂圍燕。燕割五城請和,乃聽之。

趙以尉文封廉頗為信平君,為假相國。廉頗之免長平歸也,失勢之時,故客盡去。及復用為將,客又復至。廉頗曰:「客退矣。」客曰:「吁。君何見之晚也。夫天下以市道交,君有勢,我則從君,君無勢則去,此固其理也,有何怨乎?」

居六年,趙使廉頗伐魏之繁陽,拔之。趙孝成王卒,子悼襄王立,使樂乘代廉頗。廉頗怒,攻樂乘,樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁。其明年,趙乃以李牧為將而攻燕,拔武遂、方城。廉頗居梁久之,魏不能信用。趙以數困於秦兵,趙王思復得廉頗,廉頗亦思復用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金,令毀之。趙使者既見廉頗,廉頗為之一飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。趙使還報王曰:「廉將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣。」趙王以為老,遂不召。

楚聞廉頗在魏,陰使人迎之。廉頗一為楚將,無功,曰:「我思用趙人。」

廉頗卒死於壽春,墓亦在此。

紫色字體部份有網友翻譯得很好:

廉頗在大梁住久了,魏國對他不能信任重用。趙國由於屢次被秦兵圍困,趙王就想重新用廉頗爲將,廉頗也想再被趙國任用。趙王派了使臣去探望廉頗,看看他還能不能任用。廉頗的仇人郭開用重金賄賂使者,讓他回來後說廉頗的壞話。趙國使臣見到廉頗之後,廉頗當他的面一頓飯吃了一 斗米、十斤肉,又披上鐵甲上馬,表示自己還可以被任用。趙國使者回去向趙王報告說:廉將軍雖然已老,飯量還很不錯,可是陪我坐著時,一會兒就拉了三次屎。趙王認爲廉頗老了,就不再把他召回了。楚國聽說廉頗在魏國,暗中派人去迎接他。廉頗雖做了楚國的將軍,並沒有戰功,他說:我想指揮趙國的士兵啊。廉頗最終死在壽春。(參考http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405111803601

 chance 提醒您
這個故事的啟示是:因為到處受到排擠和不信任,最後像廉頗待不住魏國、回不去趙國到楚國又運勢不順,求籤者情況符合此故事者宜慎。

雷雨師一百籤第六十三籤有『廉頗用趙 』故事

 

 籤詩研究室  114.6.1

這裡觀摩籤詩的時候,是沒在講降筆的,只有公版籤詩,也沒有變造。

  上個月在講的,總結一句就是『現象未必反映現實』,做出現象不等於做出現實,大家要確認自己在追求的到底是現象,還是現實。當然最近也會有人關心七月五日會不會有大地震,筆者的見解是如果七月五日真的會有大地震,那麼今天就差不多已經能從衛星觀測和斷層觀測資料開始看出狀況了,因為大地震是很巨大的能量釋放,不會毫無前兆的,也許人家看到不講,至少筆者是沒看到有籤詩在講。

  『論語』因為受到帝王家愛用,孔子成了御用教師,所以大家為了討好皇帝,對於論語爭相做出比別人更加高大上的『皇帝版注解』,還給人家扣上『萬世師表』的帽子,但這些過度美化的解釋對大家不實用,筆者想說自己的文字轉譯能力還過得去,這次由筆者來解讀幾句論語,讓大家來看『萬師表』的道理有多麼實用,這樣可以幫助大家自我檢視人生。

吾少也賤,故多能鄙事

  我的出身不算好,所以那些上不了檯面的事情,我一樣能漂亮做好。

吾十有五而志於學,三十而立

  我十五歲開始向學,到了三十歲,就在社會建立了名聲,圈內人都知道我行事風格。

四十而不惑,五十而知天命

  到了四十歲,江湖見識得多了,我已經可以合理判斷世情,別人鬼扯甚麼也唬不了我;到了五十歲,我已經知道自己天生是塊甚麼樣的料,能做些甚麼,而不會被人戴了高帽子就被騙去當替死鬼。
真的有人一聽說自己有天命,就開開心心領命被叫去做一堆事情。

六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩

  到了六十歲,即使有些看不順眼的事,我也能理解這個自有人家的理由啦,不會看不順眼就受不了想要人家照我的辦法來做才對;到了七十歲,我的技術已經爐火純青,想做甚麼都能以合法手段達成,不必搞到讓自己犯法被關。

益者三友......友直、友諒、友多聞

  朋友要正直、能理解並掌握自己狀況、見聞比自己還要多,這樣的朋友才能像客製化一般,適時補充大量的經驗值,這樣就能有效而快速做出是非利害的判斷。
這三項剛好也是解籤者的條件,因為要幫不熟的人解籤很難,所以筆者幫忙解籤的,都是熟識二十年以上的朋友,因此要建議大家學會自行解籤,這是最有效率的做法,因為自已認識自已最久的關係。

無友不如己者

  要結交知識和見識(經驗值)比自己多的人。

敬鬼神而遠之

  對於鬼神要有敬拜和祭祀,然後要保持距離,互不打擾。
孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員,所以孔子是內行人,知道其中利弊。

子不語怪力亂神

  孔子論述事理、分析成敗的時候,並不會扯到鬼神。
孔子擔任過為國君祭祀祖先的官員,但看過論語就知道,孔子不會像別人那樣千篇一律用鬼神來輕鬆解釋過去。

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  我們必須先想想,到底是甚麼樣的人,在兩千五百年前講了這些話呢?筆者生病前常到孔廟的,深深感覺到孔子真的是『萬師表』,孔子在兩千五百年前對世情的思考和判斷,現在來看對於『做人』來看還是很實用、有啟發的。孔子有講『聖人』,但並沒把自己定位為聖人啊,孔子是沒在假仙的,是後人做了太假仙的詮釋,實際上孔子應該沒想到自己會被推崇到這個地位。

  筆者看到孔子有他的判斷和取捨,不像是現代社會裡的教師角色,倒比較像是江湖前輩才對,所以筆者才說是『萬師表』。

  孔子有收富學生和窮學生,孔子喜歡的學生是不遷怒、不貳過的窮學生顏回,顏回沒有『講不聽』的毛病,搞砸事情以後,只要經過老師解釋是非利害,就不再犯,在孔廟,顏回的牌位不在孔廟東廡西廡,而是在孔子旁邊,這是很高的地位。

  筆者認為孔子說的『君子』,就是有在學習,能在是非利害之間進行思考和運作的人,因為現代社會已經是大家都有受教育了,所以都能成為君子,所以不妨考慮一下,就像筆者這樣,偶而看一下『論語』,筆者推薦的是已經絕版的讀論語,有什麼用?:2500年前的一本書,告訴你現今最務實的做人道理』,可惜這本書的字體太小,但值得拿出放大鏡來放大解讀。

https://www.books.com.tw/products/0010528639?srsltid=AfmBOoo3iqQF5vArl39KrcQYy8CzrEJVK7CWxtkXTCguYh1wLGbvo19O

 

  在籤詩上的凶吉當中,即使抽到大吉的籤詩,如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度,也會有轉為兇的情況,以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤,因為抱著極力忍耐的努力態度,誠實的過生活,會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您
 上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果,可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼,我們更直接的講,籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素,所以首先要注意的,是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡,而不是光看結果吉凶就好。

  所以我們會說好籤不是用來恭喜的,而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在;同樣的,即使是兇籤,在理解其中的凶險關鍵是什麼之後,還是有機會從中思索出一條生機活路,甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯,已於2011年11月28日完成重譯,PDF攜帶版也已經更新。

     . 2025.03.31   . •   (硼酸+棉花 純水   128g)
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