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 東京淺草觀音寺一百籤PDF檔（2011年11月更新版•歡迎列印攜帶赴日參照佛尊聖意）
 台灣的月下老人廟    台灣／香港的孔廟、文昌帝君廟

　　我們有人8月25日在日本北海道神宮幫當地經營Blueberry（ブルーベリー）果園的友人求籤，神籤裡講到轉機要看『春風』，也許是指春季，也可能是講友人房間溫度太低了。

　　我們一向不提及『能量景點』這種事情，但到現場（圓山公園）就知道，後來上網查也確實有這樣的口碑，求籤（100円）並請回幸福小物（200円）是好的。 我們認為能量景點未必全是獲取能量，有的是能淨化，阻絕不良的『智能侵擾』（泛稱為卡陰）。

　　籤詩的主要作用也是一樣的，要勸當事人別做結果不利於己的事。解籤者經常讓人失望，但就是要這樣，才能等來真正的那一絲希望。

　

六十甲子籤

第六籤【甲戌】

 ○●○　○○○
屬火利夏　宜其南方

風雲致雨落洋洋
天災時氣必有傷
命內此事難和合
更逢一足出外鄉

籤解

凡事　待望。
作事　不成局。
家事　家庭相爭。
家運　有怪必防。
婚姻　不宜。
求兒　不可。
六甲　男高貴。晚投枝。
求財　空有。
功名　難望。
歲君　破財。27月令不吉。
治病　邪作病。險不吉。
出外　無貴人。
經商　財本耗散。
來人　月光即到。
行舟　不好。
移居　且慢。
失物　運如此。路難逢。
求雨　不到則久。
官事　了錢。拖尾。
六畜　不佳。
耕作　無收。
築室　犯凶星。
墳墓　地運不佳。
討海　邪祟不利。
作塭　失利。
魚苗　失利了錢。
月令　不遂。
尋人　遲遇。
遠信　無望。

故事

1.烏精亂宋朝

烏字，另有改作鳥字一說。
烏精或指烏靈聖母。她是東晉時沙賈使君之女。
秀才慎郎(蛟精所變)入贅賈府。賈女亦變蛟。
生三子(兩子被許真君斬)。餘子修成虯龍(轉世秦檜)。
烏靈聖母欲報殺子之仇。和兀朮合作滅宋。
(見岳飛傳。清。錢彩著。01/73/79)

 「鳥精亂宋朝」在台灣傳統歌仔戲中的戲名為《觀音收大鵬》，是廟會中常演出的戲碼。劇情描述宋朝仁宗時期，觀世音菩薩身邊的大鵬鳥，幻化成人形，到人間作亂，天災人禍頻傳，民不聊生，最後觀世音菩薩下凡，收服大鵬鳥，為人民解患。

故事內容有一切都會化險為夷的寓意。

資料來源


2.劉志遠戰瓜精。(劉志遠投軍)
劉志遠與妻李三娘居舅家。舅嫌其貧。
哄志遠往瓜園。欲給二瓜精吃掉。
志遠夜持鎗。戰瓜精走入地。掘開見劍。
拾之辭妻投軍。後得天下。

　

 籤詩網整理資料 　六十甲子籤　第六籤　甲戌　　

 籤詩語譯

風雲致雨落洋洋

雲雨鋒面來了，大雨下個不停。
天災時氣必有傷

天災發生時，必定會造成損傷。

命內此事難和合

這件事情注定難和諧。

更逢一足出外鄉
更會遇到離家外出的事情。

 籤意分享

所謂「生死有命，富貴在天」，「姻緣天注定」，您得到此籤表示您所有請示的事情是命中所沒有的，就算勉強爭取也不會得到好結果，猶如天災來臨一定會有所損傷一樣，這件事求強會對您造成傷害。也要留意會有發生離家赴外地的事，或者是放棄原本的成果之意。求得此籤應避免與人合作。

 籤詩故事

一、

二、

三、

四、

 籤詩應驗故事

有男子問與友人合作開店好，還是自己創業好，求得此籤。男子沒有創業資金，且雙方式互信的好友，因此還是決定與友人合作開店，苦心經營終於有成，但出資朋友一直用各種方式要逼走他，也試著想用高價將店轉讓給他，最後這男子只好決定離開原本這家店，另行創業。應了「更逢一足出外鄉」，男子必須放棄合作事業離開。

　籤詩研究室　　110•12•19　

第六籤

風雲致雨落洋洋
天災時氣必有傷
命內此事難和合
更逢一足出外鄉

　　當時人家告訴我們有這首籤詩的新聞，看到圖片愣了幾秒就知道籤詩圖片是打哪兒來的，我們花了兩天時間觀察各界後續反應（有些人還意圖暗示這籤有假），就相當確定這回是真實求籤，同時我們也理解了籤詩要傳達的大致內容。

　　由籤詩第一句來看，就知道這是在下雨同時看見的景象，也就是『雨中即景』的意思，一開始解籤時天真以為投票當天這場雨會下在選區，所以有準備收集雷達回波圖，但是在投票的八小時裡，只有北部在下雨（參考下面三張雷達回波圖），我們還看到選區的即時新聞裡的投票者說今天天氣好，由此看來這首中部網友求來的籤詩是神明要給北部一些人看的。

　　所以這次神明賜給這位中部網友的是公籤，而且是層次極高的公籤，至於求籤網友的角色，是居間傳達的人，而我們是被這位網友捲入這首公籤，但我們總是希望和熱門話題保持距離，所以過了兩個多月才在此完成這次的公解。

　　大家還要注意的是，縱使沒有身分、服飾、儀式等排場，也沒有做甚麼視覺系演出，但這位中部網友一樣求到公籤，至於第二句提到的，是指這次投票結果不符北部一些人的期待，並不是指選區的在地人，如果沒有觀察當時下雨的位置，就沒法弄清楚這一點。

　　籤詩的第四句，顯然有些人沒能掌握正確的意義，其實這句講的是不侷限於在自己根據地發展的狀況，例如跨足外地拓展事業，甚至不倫劈腿，吃碗內洗碗外之類都算符合，第四句是用來標示籤詩相關對象的特徵（否則你怎麼知道有沒有求對籤詩，要看到有符合特徵才能確定有求對籤詩啊），並不是用來讚揚／指責。至於這句有沒有符合這次求籤主題以及連署和投票的背景狀況，我們是外地人所以不清楚。

　　我們是把籤詩視作情報科學看待，本籤具有多重觀摩意義，有在研究籤詩作用的人們都可以推究參考。但回到一開頭所說的，籤詩是講一個景象，換個時空環境再來一次，就很可能又是另一個大不相同的景象（否則世間就沒有輪替這回事了）。

　　所以結論就是.....到時要再求一籤了。

　　我們之間有人將近十年沒有投票，也有人自小到大沒投過票，對選舉一向沒有那麼關心，但久久會看到一次新聞媒體引用籤詩網的資料解讀選舉的籤詩，縱使我們的看法總是和媒體的見解不同，但我們不需為此說明，可是這次情況比較特殊，我們只好接手完成公解和觀摩的工作。

 籤詩研究室 　115.8.9

這裡觀摩籤詩的時候，是沒在講降筆的，只有公版籤詩，也沒有變造。

　　上次說要講一個『天助自助者』例子，就是1140629-【日本我來了】節目看到的日本神社求籤經驗（電視看到的演出都先別當真）。這是一位剛被公司大量資遣的美國女子，要去日本求籤，因為她早年兩次赴日求籤都靈驗（在京都清水寺正殿左方的戀愛運神社『地主神社』求得大吉籤一周後交到男友），而她已經面試成功兩間公司，一間是微軟，另一間是新創公司，她想去愛宕神社求籤看回應那一間公司好，她先求一籤說新創公司『大吉』，又求一籤說微軟『小吉』，但她當場隨即eMAIL答覆微軟要去上班，還說擔心遭天譴（其實大家都會在寺院、神社這樣自責太貪心，所以這是客氣話啦）。

　　這是值得講的求籤經驗，當事人有能力，所以有兩個選項在手，就是微軟和新創公司，筆者猜想她想去微軟，但又想到新創公司也許會有飛躍性成長，她陷入兩難才來求籤（請注意是各求一籤，共求兩籤）。既然求籤沒看到新創公司會有飛躍性成長，去微軟的話也還過得去，那麼她就心無懸念自主抉擇要去微軟了（即使微軟的籤詩並沒有新創公司好）。

　　簡單講，人家沒劃錯重點，這次不是來找『信仰』的，人家是想要去微軟上班，但在此之前想投幣求籤打聽一下新創公司的前景，當然會怕錯過未來的超級大黑馬，這個擔心是有邏輯的。

　　當事人有能力、有選項，但陷入兩難，所以想求籤看看這兩個選項的發展會怎樣，最後兩相比較做出對自己有利的決定，神明很輕鬆地幫了她忙，結果是在求籤滿足情報後完成自主分析，對未來前途做出決斷，而不是照電視演的『神明指示』。人家是已經努力研究過，但還差一些資料，在求籤補足情報之後，就足以完成自主分析並據以行動。就算真的『科學的盡頭是玄學』，人家也沒一路靠玄學。

　　這就是精準、有效率的運用宗教情報機能『天助自助者』的範例，相形之下很多人看電視認定宗教力是『只要堅定相信，就會無所不能』（這是被選擇性極度簡化到嚴重脫離實情的促銷話術，其實事情遠遠要複雜得多），信者就跑到神明面前裝瘋賣傻，唉說自己行為思考都失能了怎麼辦，但這樣的人神明真的是很難幫上忙。基於『天助自助者』的精神，就別再學電視演『有憨福』、『疼憨人』、『有貴人』、『出運了』、『麥計較』、『耐心等待，時到自然』、『我有罪』、『戲如人生』那些橋段，請認明2026年的現實，這不是演戲，電視那套恐怕行不通（但這點會慘遭詐團嚴詞反對）。俗話說『也要神，也要人』，要展現誠意就是先認真幫幫自己，等到手上有了幾個執行選項（例如微軟和新創公司）並陷入兩難再問神求籤，日本寺院、神社求籤有標價（像淺草寺就是100日圓，先投幣再抽籤），有緣不必多花錢，不分大事小事都一樣，照標價投幣就好，不隨喜， 更歡喜。

　　筆者的意見是去日本沒求籤就可惜了，上面那個可是專程飛日本求籤的，要提醒大家注意，神社求的是『神籤』，各神社有不同神籤，而佛寺求得的是『佛籤』，大多會是『元三大師百御籤』（也叫做天竺靈籤、漢詩一百），也就是籤詩網有在陳列的『東京淺草觀音寺一百籤』，但有的寺院籤號次序不同。

　　上次提到愛講的靈體很多，下次一樣引用日本卡通『棋靈王』第四集，讓大家看看日本對於『卡陰』分級程度的見解，再下一次就是引用日劇『我的學生是惡夢』（噩夢小姐）第一集，是要講解夢，解夢和解籤的技術是相通的。雖然這些是戲劇，但有高手具名監修，所以會出現技術性的片段內容，歡迎大家看片預習。

  　　　   　　　   　　　  

　　上次115.7.6筆者對未來十幾二十年要選縣市長的人所做的建議，卻沒想到連今年就要選的人也看到了急著做出反應，才十幾天就出了幾次新聞，但筆者認為這是要十幾年才能修為到完善，所以筆者才說這是對未來十幾二十年要選縣市長的人的建議。既然造成預期外的影響，這系列話題就暫停，等投開票完再繼續，免得被誤會筆者有意 參詳並支援輸贏，而且筆者也不會去投票。

　　籤詩網的立場是應該講在前面的（至少是先披露），本想趁這次機會給大家臨場觀摩，但看來迫於情勢，只能等投開票完再事後檢討了，反正大家還要十幾二十年才要投入縣市長選戰，所以沒差這段日子。

　　很多人就是在坐等『變』，結果來了一堆『騙』，就是早先講的『邱罔舍與王祿仙』啦。如果要涉入有團康活動的宗教場合，要分清楚這是『團康風宗教』，還是『宗教風團康』，基於籤詩網的立場，我方對『神明』、『宗教』的基準是能『閱覽』隨時可能被改變的近未來，所以『團康風宗教』和『宗教風團康』都不會涉入。

　

　
　

　　在籤詩上的凶吉當中，即使抽到大吉的籤詩，如果粗心大意或驕傲、傲慢等態度，也會有轉為兇的情況，以謙虛的行為、柔和的態度和人相處吧。無畏抽到兇籤，因為抱著極力忍耐的努力態度，誠實的過生活，會轉為吉。《摘譯自淺草寺觀音籤的由來與心得》

 籤詩網提醒您  上面這段話的意思是說籤詩的實際作用不只在於指出結果，可能還有指出左右結果的關鍵因素是什麼，我們更直接的講，籤詩大多是在示警影響結果的成敗關鍵因素，所以首先要注意的，是籤詩裡提到左右結果的關鍵在哪裡，而不是光看結果吉凶就好。

　　所以我們會說好籤不是用來恭喜的，而是用來示警不可大意以免導致失敗的關鍵所在；同樣的，即使是兇籤，在理解其中的凶險關鍵是什麼之後，還是有機會從中思索出一條生機活路，甚至有可能斷然改變命運。

《淺草觀音一百籤》籤解原有2008年7月翻譯，已於2011年11月28日完成重譯，PDF攜帶版也已經更新。 

     . 2026.8.9   . •     (硼酸＋棉花 純水 )
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